呼蘭河傳的心得體會(huì)八百字篇1

今年寒假，作業(yè)很快就寫(xiě)完了，在百無(wú)聊賴之際，我從書(shū)架上隨意拿了一本書(shū)叫《呼蘭河傳》。

本文的主人公蕭紅，其實(shí)就是一個(gè)平常的女孩子，但她因?yàn)樯谂f社會(huì)，經(jīng)常吃不飽穿不暖，受盡了苦頭。人的一生，童年是最幸福、最快樂(lè)的時(shí)光，我們現(xiàn)在的生活都是屬于衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的，就像是在蜜罐里長(zhǎng)大的一樣，但是相比之下，蕭紅童年受的罪，簡(jiǎn)直比我們苦一千倍、一萬(wàn)倍，她連一段最溫馨的、最美好的童年回憶都沒(méi)有，她只有在祖父的園子里與祖父相處在一起時(shí)幼小的心靈才能得到一點(diǎn)安慰。

現(xiàn)在有些我們的同齡人，住在農(nóng)村，生活環(huán)境不好，于是就整天抱怨這、抱怨那，可是你們?cè)谧屑?xì)想想，你們的童年至少還有爸爸媽媽的陪伴與關(guān)心啊！可是蕭紅呢？她什么都沒(méi)有，除了她的祖父，沒(méi)有人會(huì)關(guān)心她的死活，沒(méi)有人會(huì)關(guān)心她是不是冷了，是不是餓了，就連爸爸媽媽也是這樣，你們有想過(guò)這對(duì)她的心靈是有多么大的傷害嗎？所以，正在童年時(shí)期的朋友們，別在抱怨了，珍惜你們現(xiàn)在的童年時(shí)光，你一定會(huì)過(guò)一個(gè)活在歡聲笑語(yǔ)里的童年。

記得，在前一段時(shí)間，放學(xué)后，我想讓媽媽帶我去買一雙好看的平底鞋，媽媽說(shuō)：“你先穿穿涼鞋，等天冷了再買。”于是我就耍起了我的小脾氣來(lái)了，說(shuō)道：“你這人怎么這么摳呢？你自己就可以買好多衣服鞋子，就不給我買。”當(dāng)媽媽正要說(shuō)話時(shí)，我立馬用手堵住耳朵說(shuō)：“不聽(tīng)、不聽(tīng)、不聽(tīng)……”但是，講完這幾句話后，我就后悔了，我又想到蕭紅，想到了她的悲慘命運(yùn)，于是，我沉思了一會(huì)兒，開(kāi)口說(shuō)道：“媽媽，要不然平底鞋我等到秋天再買吧。”媽媽說(shuō)：“這才對(duì)嘛，這樣才是個(gè)懂事的孩子。”

我通過(guò)這本書(shū)，明白了一個(gè)道理：不要抱怨自己的生活，只要你有家人的陪伴，有別人的關(guān)懷，心中就有光明，你就會(huì)成為一個(gè)幸福快樂(lè)的人。

呼蘭河傳的心得體會(huì)八百字篇2

一片土地，一棟土樓，一陣吆喝，一個(gè)十字口，一座四合院，一陣歡笑，幾句家常，勾勒出一幅鄉(xiāng)村農(nóng)家畫(huà)。你是否還記得青磚紅瓦的平房?那坑洼不平的水泥地?那又臭又臟的豬圈?還有那純真嘹亮的民歌……

《呼蘭河傳》是一代才女蕭紅最后的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，一部充滿溫情、童趣、娓娓道來(lái)式的“回憶性”小說(shuō)。本書(shū)講述了在呼蘭河這座小城里發(fā)生的一些生活鎖事，一些具有鄉(xiāng)土氣息的人情趣事。作者用她孩時(shí)的語(yǔ)氣，為我們展現(xiàn)鄉(xiāng)村的扎彩鋪、放河燈、跳大神、還有一個(gè)名叫“李永春”的藥店、野臺(tái)子戲，為我們描繪充滿生活氣息的圖畫(huà)，怪不得作者在書(shū)中說(shuō)，沒(méi)有什么顯眼耀日的裝飾，沒(méi)有人工置過(guò)的一點(diǎn)痕跡，什么都是任其自然的，愿意東，就東，愿意西，就西。

在作者的筆下，我仿佛看到了，破磚壞瓦的平房前，幾個(gè)扎著麻花辮的小姑娘在用輕盈的步伐，跳著皮筋，還有幾個(gè)野孩子在一起扔泥巴，滾鐵環(huán)。現(xiàn)在的我們，都是生活在大都市里，每天面對(duì)的，都是高樓大廈，車水馬龍的世界，露出自己不自然的微笑，面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，面對(duì)同事，面對(duì)朋友，面對(duì)同學(xué)。在這乏味的生活下，有誰(shuí)會(huì)知道，近在咫尺的農(nóng)家小院里，正傳來(lái)一陣陣歡笑，他們雖然沒(méi)有很高的收入，很好的條件，沒(méi)有豪車，沒(méi)有別墅，但是，他們擁有著坦然的心，無(wú)憂無(wú)慮的笑容。

這本書(shū)中，我看到了呼蘭城的自由，像鳥(niǎo)兒一樣快樂(lè)，不必拘束，想怎么樣就怎么樣。同時(shí)也看到了當(dāng)時(shí)人的無(wú)知、愚昧、迷信，殘忍的一面，如童養(yǎng)媳小團(tuán)圓媳婦，從小體質(zhì)虛弱，大家都認(rèn)為小團(tuán)圓媳婦是妖女，就把她扔進(jìn)大缸里用熱水燒身，跳大神驅(qū)鬼，買福帖和吃各種各樣的藥，用遍了土辦法都沒(méi)能治好小團(tuán)圓媳婦的病，小團(tuán)圓媳婦還被折騰的要死要活的。在此我要對(duì)大家說(shuō)，我們要相信科學(xué)，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，反對(duì)封建迷信，反對(duì)邪教。因?yàn)榕f時(shí)的回憶終將成為過(guò)去，未來(lái)才在我們的手中。

呼蘭河傳的心得體會(huì)八百字篇3

《呼蘭河傳》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一本經(jīng)典著作，在20世紀(jì)中文小說(shuō)100強(qiáng)中位列第9，作者是民國(guó)四大才女之一的蕭紅。蕭紅的《呼蘭河傳》散發(fā)著一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力，盡管我和她屬于不同時(shí)空的兩個(gè)人，但是我讀著讀著仿佛也回到了那并不繁華的小城——呼蘭河，感受頗多。

《呼蘭河傳》猶如一幅巨大卻栩栩如生的畫(huà)卷，讓我看到了已經(jīng)遠(yuǎn)去的歲月，讓我深深地體會(huì)到那段日子的甜與苦，感受到世間的溫暖與刺骨。

此時(shí)，我的眼前晃動(dòng)著一個(gè)天真爛漫的小女孩，正在一句一句大聲地跟著瘦長(zhǎng)的、笑盈盈的祖父念詩(shī)：“少小離家老大回”、“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”、“重重疊疊上樓臺(tái)，幾度呼童掃不開(kāi)”.......祖父用憐惜的目光看著只有幾歲光景的蕭紅，擔(dān)心她會(huì)喊破喉嚨，每每忍不住提醒她“房蓋被你抬走了”。祖父帶蕭紅到菜園子里摘玫瑰、勞作、玩耍，用黃泥裹著淹死的小豬、鴨子，燒得香噴噴的給蕭紅吃......這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴溫暖著蕭紅兒時(shí)的記憶，也溫暖著我的心。

蕭紅的回憶中也有著苦痛，這些苦痛猶如一把鋒利的刀子，深深地刻在我的心中。小團(tuán)圓媳婦只是一個(gè)充滿童真無(wú)邪、拖著兩根又黑又粗的辮子、僅僅12歲的孩子——跟我們差不多大呀!惡毒的婆婆為了顯示自己的“威嚴(yán)”，連續(xù)一個(gè)多月對(duì)她進(jìn)行打、罵、擰、扎，把一個(gè)活潑可愛(ài)的孩子折磨得神志不清，最后為了“驅(qū)魔”，竟然使小團(tuán)圓媳婦魂歸故里了!讀完這個(gè)故事，我心中是萬(wàn)般難受，恨不得找條鞭子狠狠地抽抽這個(gè)愚不可及的老太婆。愚昧真的可以殺人啊!

生活苦也罷、甜也罷，呼蘭河是蕭紅心頭揮之不去的“夢(mèng)”，承載了太多她成長(zhǎng)的印記。讓我們?cè)俅螇?mèng)回呼蘭河，追隨蕭紅的足跡，用一顆善良、熱情、奮進(jìn)的心來(lái)好好珍惜、感受這如夢(mèng)的童年時(shí)光吧。

呼蘭河傳的心得體會(huì)八百字篇4

茅盾說(shuō)，蕭紅是以含淚的微笑回憶呼蘭河這座寂寞的小城。他并不像一部嚴(yán)格意義的小說(shuō)，它是一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠。對(duì)于茅盾的這一評(píng)價(jià)，“并不像一部嚴(yán)格意義的小說(shuō)”這一點(diǎn)，讀過(guò)以后深有體會(huì)。但我并不認(rèn)為蕭紅的《呼蘭河傳》是敘事詩(shī)風(fēng)土畫(huà)或者歌謠，或者說(shuō)，這些并不夠。

隨季節(jié)消長(zhǎng)的大泥坑及因此而有的便宜豬肉，夜一來(lái)就有的蛤蟆叫和蟲(chóng)叫，八月的女人漿衣服、拆被子、錘幫錘，早晚街巷叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)膩y響……日子不溫不火，春夏秋冬，一年四季來(lái)回循環(huán)地走，在這樣的小城里，生活理應(yīng)如此，卑瑣而平凡。

呼蘭河城里的人信大神二神，拜娘娘廟，有為纏綿病榻的親人請(qǐng)來(lái)的大神，就有呼朋引伴--頭看跳大神的鄰里。鼓聲敲得有腔有調(diào)，趕上雨夜就格外凄涼“寡婦可以落淚，鰥夫就要起來(lái)彷徨。”請(qǐng)神為了治病，卻使街坊感慨興嘆，終夜不能已的也常有。不知是天上的神太忙，來(lái)不及庇佑這卑微的生命，還是這大神功力尚淺，不能通靈?“人生為了什么，才有這樣凄涼的夜。”第一次看到此處，覺(jué)得這樣的感慨實(shí)在突兀莫名。蕭紅一生與貧困苦難為伴，悲劇緊貼她的肉身，對(duì)一個(gè)女人，她經(jīng)歷的實(shí)在太多，用她自己的話說(shuō)，一生走的都是敗路。蕭紅最后淪落于香港，病魔纏身，寫(xiě)回憶錄，寫(xiě)呼蘭河傳。“老，老了也沒(méi)有關(guān)系，眼花了，就不看;耳聾了，就不聽(tīng);牙掉了，就整吞;走不動(dòng)了，就癱著。這有什么辦法，誰(shuí)老誰(shuí)活該。”經(jīng)歷了這一世的風(fēng)雨，生于她，也未免沉重。遲子建的北極村是純澈的明麗油畫(huà)，大朵的葵花和夢(mèng)里的家;蕭紅的呼蘭河城是輕描淡寫(xiě)的水墨，生命走到如此，她已調(diào)不出許多色彩，只得用簡(jiǎn)單的灰白墨色涂出一片黯淡與寂寞。

《呼蘭河傳》是一部很單純的作品，沒(méi)有太多復(fù)雜的人物性格與情節(jié)，像是在講故事，而不是演劇本。生者如蕭紅，想必很難再用控訴與疾呼來(lái)一發(fā)胸中苦悶，所以呼蘭河傳盡管“好看”的很，卻同樣“難言”的很。就像一個(gè)虛弱的病人，回憶著有過(guò)生活，盡管想要努力微笑，卻難掩哀傷。因?yàn)檫^(guò)去越是單純，就襯得現(xiàn)實(shí)越發(fā)傷痕累累。

“滿天星光，滿屋月亮，人生如何，為什么那么悲涼?

呼蘭河傳的心得體會(huì)八百字篇5

讀完了蕭紅的小說(shuō)《呼蘭河傳》，心情是復(fù)雜的——有愉悅，有傷感，還有釋然。正如茅盾在序言中所說(shuō)，它不像一部嚴(yán)格意義上的小說(shuō)，而在于它更像一片敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà);一串凄婉的歌謠;讀著這部小說(shuō)，仿佛看到蕭紅就站在我的面前不曾離去，如同一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人娓娓道來(lái)她童年的趣事：呼蘭河的人民是那樣的善良，知足，過(guò)著一塵不變、與世無(wú)爭(zhēng)的生活……隨著筆調(diào)一轉(zhuǎn)，蕭紅變得憂郁起來(lái)，我們看到的是她單調(diào)寂寞的童年，盡管祖父給了她很多慈祥的愛(ài)和衣食無(wú)憂的生活，但是對(duì)于一個(gè)得不到家庭溫暖和父母愛(ài)的孩子來(lái)說(shuō)，她的內(nèi)心是孤獨(dú)的，也許這也是導(dǎo)致她日后在三次婚姻中屢遭失敗的原因吧。

呼蘭河發(fā)生著一個(gè)個(gè)普通而殘忍的故事，日復(fù)一日，蕭紅痛斥這人吃人的舊社會(huì)，痛斥日本人對(duì)中國(guó)人民犯下的滔天罪行，她對(duì)家鄉(xiāng)人民愚昧、麻木、任其宰割的命運(yùn)報(bào)以深深的同情，同時(shí)也對(duì)家鄉(xiāng)人民反抗日本侵略者的覺(jué)醒感到欣慰。

蕭紅的命運(yùn)是不幸的，雖然她的一生都在反抗舊的封建禮教，但她最終沒(méi)有逃脫悲慘的命運(yùn)。

我認(rèn)為呼蘭河傳這部小說(shuō)是消極的，如同翠姨，她生活在新舊社會(huì)交織變遷的時(shí)代，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿只作內(nèi)心默默的反抗，呼蘭河轉(zhuǎn)又是積極地，在大革命時(shí)期總有一些像蕭紅這樣具有先知先覺(jué)的進(jìn)步人士，用他們的智慧和勇氣，喚醒民眾愚昧的良知，揭開(kāi)他們被蒙蔽了雙眼的面紗，也許蕭紅沒(méi)有像趙一曼、秋瑾、石評(píng)梅那樣對(duì)未來(lái)充滿熱情，投身革命，也許她更多的是沉浸在自己的個(gè)人情感悲痛中，但是在那樣惡劣的生活條件下，那樣寂寥悲痛的心境下，依然執(zhí)筆完成這不朽的巨作，這就足以值得我們敬仰和學(xué)習(xí)。

讀完這本小說(shuō)，也深深感受到活在當(dāng)下的我們是多么幸福，對(duì)一些落后的農(nóng)村依然被貧困愚昧困擾的現(xiàn)象，我們有責(zé)任和義務(wù)去幫助他們。

呼蘭河傳的心得體會(huì)八百字篇6

《呼蘭河傳》被作者蕭紅用一層憂傷之紗蒙住了。通讀全文，總能隱隱約約感到些許悲凄，但又是那么捉摸不定。是什么讓她含淚愁悶?

小團(tuán)圓媳婦死了，不知是被打死的，還是被“救”死的，我看八成是被老胡家的街坊鄰居給折騰死的。街坊鄰居們和老胡一家都是為了小團(tuán)圓媳婦好，這不難看出，他們都想把她管教成一個(gè)傳統(tǒng)化的媳婦，所以才打她，在她生病時(shí)又都幫著出點(diǎn)子，雖是瞎出主意，但也是一片好心，只是結(jié)果不大好，在他們無(wú)所知覺(jué)的情況下，其實(shí)是把小團(tuán)圓媳婦推到了鬼門關(guān)。

小團(tuán)圓媳婦只是傳統(tǒng)保守的封建思想的一個(gè)犧牲品罷了，當(dāng)然不只她一個(gè)，在那個(gè)時(shí)期恐怕還是有很多的。別指責(zé)呼蘭河小城的人們，他們也是無(wú)辜的，他們也只是受到了封建思想的荼害罷了，他們也是可憐人。他們是無(wú)知的，是愚昧的，是保守的，是腐朽的，但同時(shí)也是善良的，富有同情心的，這就使得他們有了“愚昧的善良”。愚昧的善良比單純的惡毒更可怕，我一直這么認(rèn)為。惡毒令人憎恨，但愚昧的善良不同，它其實(shí)是惡毒的一個(gè)分支，只是掛上了“善良”的頭街，因?yàn)橛廾翢o(wú)知，所以總是被人們諒解。正因?yàn)槿藗儗?duì)它的縱容，它才會(huì)一次又一次地變相地“殺人”。

既然說(shuō)到了小團(tuán)圓媳婦，談到了愚昧的善良，就不能不提小團(tuán)圓媳婦的婆婆。道家曰：“人性本善”。話是不錯(cuò)的，人的心在前期的確是善良的，但注意，是“本”，人心到了后期就會(huì)被黑暗的社會(huì)腐蝕了，變異成“愚昧的善良”，小團(tuán)圓媳婦的婆婆無(wú)疑是一個(gè)很好的例子。她是不把小團(tuán)圓媳婦當(dāng)人看的，甚至把她貶得連動(dòng)物也不如。不過(guò)她到底還有些良心，不然也不會(huì)花大錢給她媳婦治病，但盡花得是些冤枉錢，藥方子荒謬到了極點(diǎn)。婆婆是不知道的，正因她愚昧的善良才間接導(dǎo)致了她媳婦的死。這個(gè)婆婆在書(shū)中是個(gè)反面人物，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上眾多婆婆的影射。由此可見(jiàn)，愚昧的善良坑害的人不在少數(shù)，說(shuō)它比惡毒更毒也就不為過(guò)了。麻木的思想，麻木的人，使得愚昧的善良肆無(wú)忌憚地在世上橫行霸道。

愚昧的善良，它同惡毒并肩走在一起，狀如親兄弟……