讀蘇東坡傳有感篇1

在這個寒假里，侯老師為我們推薦了一本書，叫《蘇東坡傳》，并且還要寫讀后感。開始，我很抱怨，推薦讀書怎么還送他篇讀后感啊!可我一讀這本書，我就放不下手來了!

我很敬仰蘇東坡，因為他樂觀豁達的性格。“成也其詩，敗也其詩。”用在蘇東坡身上在也合適本、不過了。“烏臺詩案”讓我不禁感嘆：“天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來與他為友的人也不會轉而排擠他，他也不會落的N次被貶到外地去。

好在蘇東坡是一個無可救藥的樂天派，他沒有郁郁寡歡，而是隨遇而安。在密州，他寫出了公認為最好的中秋詞《水調歌頭》，那動人的詞句和奇美的意境至今長盛不衰而在他晚年生出之地，嶺南蠻荒之地。“日啖荔枝三百顆，不辭常坐嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達的心境的寫照。

我敬佩蘇東坡的才華、樂觀、豁達的性格和他的浩然之氣，蘇東坡雖然死了，但他的詩詞、他的精神卻永遠活在了人們心中。正如林語堂所說：“蘇東坡已死，他的.名字只是一個記憶。但他留給我們的是他心靈的喜悅，是他思想的快樂，這才是萬古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將入他的詩詞一樣永留千古。

讀蘇東坡傳有感篇2

東坡先生是真性情之人，其作品膾炙人口，讓人感嘆不已。林語堂本身就是大學者，對東坡先生有深刻的認識，今日有幸，聆聽才子講述才子的故事，在感受惺惺相惜之余，真正獲益匪淺。僅序就讓人賞心悅目，眼前一亮，現將宋碧云版本的原序摘錄如下：

“我寫蘇東坡的傳記沒有別的理由，只是想寫罷了。多年來我腦中一直存著為他作傳的念頭。一九三六年我攜家赴美，身邊除了一套精選精刊的國學基本叢書，還帶了幾本蘇東坡所作或者和他有關的古刊善本書，把空閑的考慮都置之度外。那時候我就希望能寫一本書來介紹他，或者將他的一部分詩詞文章譯成英文，就算做不到，我也希望出國期間他能陪在我身邊。書架上列著一位有魅力、有創意、有正義感、曠達任性、獨具卓見的人士所寫的作品，真是靈魂的一大補劑。現在我能動筆寫這本書，我覺得很快樂，單單這個理由就足夠了。

鮮明的個性永遠是一個謎。世上有一個蘇東坡，卻不可能有第二個。個性的定義只能滿足下定義的專家。由一個多才多藝、多采多姿人物的生平和性格中挑出一組讀者喜歡的特性，這倒不難。我可以說蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一位瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會心一笑，這個結論也許最能表現他的特質。蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優異，心靈卻象天真的小孩——這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。不可否認的，這種混合十分罕見，世上只有少數人兩者兼具。這里就有一位!終其一生他對自己完全自然，完全忠實。他天生不善于政治的狡辯和算計;他即興的詩文或者批評某一件不合意事的作品都是心靈自然的流露，全憑本能，魯莽沖動，正象他所謂的“春鳥秋蟲聲”，也可以比為“猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行”。他始終卷在政治旋渦中，卻始終超脫于政治之上。沒有心計，沒有目標，他一路唱歌、作文、評論，只是想表達心中的感受，不計本身的一切后果。就因為這樣，今天的讀者才欣賞他的作品，佩服他把心智用在事件過程中，最先也最后保留替自己說話的權利。他的作品散發著生動活潑的人格，有時候頑皮，有時候莊重，隨場合而定，但卻永遠真摯、誠懇、不自欺欺人。他寫作沒有別的理由，只是愛寫。今天我們欣賞他的著作也沒有別的理由， 只因為他寫得好美、好豐富，又發自他天真無邪的心靈。

我分析中國一千年來為什么每一代都有人真心崇拜蘇東坡，現在談到第二個理由，這個理由和第一點差不多，只是換了一個說法罷了。蘇東坡有魅力。正如女人的風情、花朵的美麗與芬芳，容易感受，卻很難說出其中的成份。蘇東坡具有卓越才子的大魅力，永遠教他太太或者最愛他的人操心——不知道該佩服他大無畏的勇氣，還是該阻止他，免得他受傷害。顯然他心中有一股性格的力量，誰也擋不了，這種力量由他出生的一刻就已存在，順其自然，直到死亡逼他合上嘴巴，不再談笑為止。他揮動筆尖，猶如揮動一個玩具。他可以顯得古怪或莊重，頑皮或嚴肅——非常嚴肅，我們由他的筆梢聽到一組反映人類歡樂、愉快、幻滅和失意等一切心境的琴音。他老是高高興興和一群人宴飲玩樂。他說自己生性不耐煩，遇到看不順眼的事物就“如蠅在食，吐之乃已”。他不喜歡某一位詩人的作品，就說那“正是京東學究飲私酒、食瘴死牛肉醉飽后所發者也”。

他對朋友和敵人都亂開玩笑。有一次在盛大的朝廷儀式中，他當著所有大臣嘲弄一位理學家，措辭傷了對方，日后為此嘗到不少苦果。但是別人最不了解的就是他能對事情生氣，卻無法恨別人。他恨罪惡，對作惡的人倒不感興趣，只是不喜歡而已。怨恨是無能的表現，他從來不知道無能是什么，所以他從來沒有私怨。大體說來，我們得到一個印象，他一生嬉游歌唱，自得其樂，悲哀和不幸降臨，他總是微笑接受。拙作要描寫的就是這種風情，他成為許多中國文人最喜愛的作家，原因也在此。

這是一個詩人、畫家、百姓之友的故事。他感覺強烈，思想清晰，文筆優美，行動勇敢，從來不因自己的利益或輿論的潮流而改變方向。他不知道如何照顧自己的利益，對同胞的福祉倒非常關心。他仁慈慷慨，老是省不下一文錢，卻自覺和帝王一樣富有。他固執，多嘴，妙語如珠，口沒遮攔，光明磊落;多才多藝，好奇，有深度，好兒戲，態度浪漫，作品典雅，為人父兄夫君頗有儒家的風范，骨子里卻是道教徒，討厭一切虛偽和欺騙。他的才華和學問比別人高出許多，根本用不著忌妒;他太偉大，有資格待人溫文和藹。他單純真摯，向來不喜歡裝腔作態;每當他套上一個官職的枷鎖。他就自比為上鞍的野鹿。他活在糾紛迭起的時代，難免變成政治風暴中的海燕，昏庸自私官僚的敵人，反壓迫人民眼中的斗士。一任一任的皇帝私下都崇拜他，一任一任的太后都成為他的朋友，蘇東坡卻遭到貶官、逮捕，生活在屈辱中。

蘇東坡最佳的名言，也是他對自己最好的形容就是他向弟弟子由所說的話：

“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。”

難怪他快快活活，無憂無懼，象旋風般活過一輩子。

蘇東坡的故事基本上就是一個心靈的故事。他在玄學方面是佛教徒，知道生命是另一樣東西暫時的表現，是短暫軀殼中所藏的永恒的靈魂，但是他不能接受生命是負擔和不幸的理論——不見得。至少他自己欣賞生命的每一時刻。他的思想有印度風味，脾氣卻完全是中國人。由佛家絕滅生命的信仰，儒家生活的哲學和道家簡化生命的信念，他心靈和感覺的坩堝融出了一種新的合金。人生最大的范疇只有“百年三萬日”，但這已經夠長了;如果他尋找仙丹失敗，塵世生活的每一刻依然美好。他的肉身難免要死去，但是他來生會變成天空的星辰，地上的雨水，照耀、滋潤、支持所有的生命。在這個大生命中，他只是不朽生機暫時顯現的一粒小分子，他是哪一粒分子并不重要。生命畢竟是永恒的美好的，他活得很快慰。這就是樂天才子蘇東坡的奧秘。 ”

讀蘇東坡傳有感篇3

對于蘇軾，大部分人都在評論他文學修為方面的貢獻，說的都很精彩，自我感覺不如他們的感悟深、說得好。我就在其他方面談談個人看法吧。我以前對蘇軾了解僅限于詩詞，讀完《蘇東坡傳》后，才有了更深的感悟。

天性和后天培養同樣重要。蘇軾天資聰慧，有一個非常好的家庭環境，父親是大學問家，無論做人、做事都堪稱表率，母親深明大義，處處以身作則，給予了蘇軾兄弟另一方面的教誨。這種生活環境也為他們所擁有的那種悲天憫人的慈悲胸懷和以天下為已任的家國情懷打下了堅實基礎。但我感覺少了一些逆境磨煉，性格中也就少了剛強，我想這可能也為蘇軾兄弟在以后的政治斗爭中不占上風的原因。

蘇軾一生都在糾結“出世”與“入世”，他一直都想歸隱，但遲遲下不了決心。他也想實現自己的宏大政治報復，但缺乏政治斗爭的激情和必要的手段，從他面對“王安石變法”的作為到對各種政治勢力角逐的態度，他都是持一種厭倦的觀點，自古優秀的政治家必須集救國志與強國法于一身，而蘇軾明顯缺乏后者，雖然他曾經身居高位(當過帝師)，影響巨大，但始終沒有跳出文人性情。他的志向因此不得以實現，而他本人也沒有能力去創造或者改變這種不利局面。

個人命運始終是與國家命運一致的。如果蘇軾兄弟沒有從小立下為國為民的志向，估計他以后的成就不會這么大，詩詞中的意境不會這會高，也不會得到人民真心的愛戴。所以說為民情懷伴隨蘇軾的一生，哪怕在他人生最困難的黃州、嶺南及至海南流放時，支撐他以積極態度生活的還是為國效力，為民造福。

做人要有悲天憫人的心腸。從蘇軾的成長軌跡及做人做事風格可以看出，他是一個傳統意義上的好人。對國家盡忠，對父母盡孝，對妻子真心，對兄弟和睦，對朋友以誠信，教子女以大道，所以他每走一個地方，都能影響、團結、帶動一大批人。“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”就是這種情況的真實寫照，在等級分明的封建王朝，這不能不說是個奇跡。他兩任抗州，為當地兩修“六井”，斗瘟疫、擴西湖，修蘇堤，筑河壩，任密州時帶領百姓抗蝗災大生產，任徐州同百姓抗洪流保家園，就連在嶺南、海南地區在個人溫飽情況都無法解決的情況下，還在想著在政策面上為周圍百姓解決實際困難，如果他個人不具備這些素養，他不會被這么多人所敬仰，他在困境中，也不會有那么多的人來幫助他，他的詩詞也不會流傳千古。

最后借用一句話來總結一下吧：“蘇軾是秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是文學家”。時代造就人物，時勢成就人物。有多大才能，只看能克服多大困難，成多大的”事“!

讀蘇東坡傳有感篇4

今年國慶七天長假，奉教師之命借來厚厚一本林語堂的《蘇東坡傳》。本是是想草草讀完草草了事，可不想自我被蘇東坡命運多舛的一生所深深震撼，對這位中國歷史上最偉大的詩人產生了無限的敬意。

我敬仰蘇東坡，正因他無可比擬的才華。一說起蘇東坡，就不能不提他前無古人后無來者的詩才。他的詩，有“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的激昂豪邁，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。透過東坡，我觸碰到中國文人飄忽的衣袂，聆聽到中國文化舒緩的脈動。

我敬仰蘇東坡，正因他樂觀豁達的性格。“成也其詩，敗也其詩”用在東坡身上再恰當可是了。“烏臺詩案”讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原先與之為友的同事們也不會轉而排擠他，他也不會落的幾度外放他鄉的下常好在東坡是一個無可救藥的樂天派，他沒有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創作才情與此同時也越發充沛。在密州，他寫出了公認為最好的中秋詞《水調歌頭》，那動人的詞句和凄美的意境至今長盛不衰。而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達心境的寫照。

我敬仰蘇東坡，正因他的浩然之氣。當王安石變法過程中出現了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對，蘇東坡利用他最擅長的武器--筆，寫出了上神宗皇帝萬言書，其中包括他自我的政治哲學，也表示其個人之氣質與風格，其機智學問與大無畏精神，都顯然可見。隨后蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，于是，他遠離了喧囂，回歸于清純空靈;他習慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫;他明白了如何應對困難，才能做到寵辱不驚。“一點浩然氣，千里快哉風”蘇東坡這一豪氣干云的驚世駭俗之語昭告世人：一個人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無窮快意的千里雄風!

誠如林語堂所說：蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。可是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的歡樂，這才是萬古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將如他的詩詞一樣永留千古!

讀蘇東坡傳有感篇5

誰說的和原話都記不得了，大意是傳播中國文化就要像林語堂一樣，他是能用英文寫作的少數中國作家。此前我只讀過林語堂的一些文章，全本的書這是第一次讀。選了他的《蘇東坡傳》。看了前言他對蘇東坡的喜愛，我就完全可以確信，這是一本一等的書，畢竟作者的全部熱情都在其中。

說到大才子，唐，想到的第一個大多是李白;宋，想到的第一個大多是蘇軾。從流傳的民間小故事里，可以看出李白和蘇軾這兩個天才的些許不同。李白，或是下水捉月，或是騎鯨飛升，或是粲花之論，或是力士脫靴貴妃捧硯，無不帶有濃濃的仙氣和浪漫色彩。

人們心中，李白是學不來的，他的浩蕩才氣和仙氣絕無可復制性，五千年，只出了一個李白。而蘇軾則不然，他修的河堤叫蘇堤，研究出的做豬肉的法子叫東坡肉，還有個了杜撰的妹妹蘇小妹，還常常和佛印調笑嬉鬧。是如果說李白是活在天上，那么蘇軾就活在人間，他更真實，更可親。

李白那樣的仙氣不能復制，東坡那樣的魅力同樣是無法復制的。用儒家的精神入世，用道家的精神出世，用佛家的精神超脫，他完美的詮釋著宋代文人儒釋道三家融合的趨勢，是北宋文人最精彩的一位。

我最敬佩東坡的是他的真曠放，他不像陶潛一樣把出世作為無法實現人生抱負的末選，也不像辛棄疾一樣拿起又放下放下又拿起。在蘇軾的眼中，世上沒有壞人，一切都很美好，不管是流放還是牢獄，似乎都不能成為擊倒他的箭矢。謫居黃州，沒錢買別的肉，就買當地最便宜的豬肉，專心研究怎么做的才能做的好吃，又發配到嶺南，一片蠻荒之地，也能因為有荔枝可以吃，便一笑置之。

讀完后對照林語堂的一些事跡，不免覺得兩個人有很多相通之處，我想林語堂為蘇東坡作傳，大概也是因為蘇東坡是他希望達到的境界，自勉也勉勵后人吧。

讀蘇東坡傳有感篇6

《蘇東坡傳》是著名學者林語堂先生的所作，該書以文獻資料為基礎講訴了東坡顛沛流離又充滿瀟灑傳奇的一生。

提起東坡，想必大家都不會陌生。大多帶著親切會心一笑，隨口都能吟上一句：“明月幾時有，把酒問青天”，或是“大江東去浪淘盡，千古風流人物”。東坡的作品之中無不流露出他至真至誠的本性，詼諧而有趣，文字間莫不真篤而誠懇，完全發乎內心。

唐朝詩人李白、杜甫的詩篇傳頌至今，廣為人知。李白瀟灑自如，從心所欲，遨游天地之間，不為凡塵瑣事羈絆;杜甫憂國憂民，心懷天下，沉浮官場爭斗，終身郁郁寡歡。李杜兩種截然不同的人生態度，或太過不羈灑脫，或太過憂愁苦悶，只選其一，未免太過單一。而東坡恰好將這兩者合二為一，他的一生既憂且樂，美痛兼具，此乃真正的快意人生。

蘇軾學識淵博，多才多藝，在文學、書法、繪畫等各方面皆有很高的造詣。作為“唐宋八大家”之一，他在詞作上與同為豪放派的辛棄疾，并稱“蘇辛”;詩作清新豪健，善用夸張比喻，與黃庭堅并稱“蘇黃”。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一;工于畫，尤擅墨竹，提倡“詩畫本一律，天工與清新”的理念。

蘇軾的才情雖名聞天下，但他一生卷在政治旋渦之中，仕途上歷盡艱辛，烏臺詩案屢遭貶謫，然而他始終光風霽月，淡然處之，真乃“一蓑煙雨任平生”。

歲月如流沙，彈指間，韶華易逝。東坡就如一顆璀璨耀眼的明珠，永遠散發著光與熱，吸引我們去探尋他深厚的文學寶藏。

讀蘇東坡傳有感篇7

作為人類思想精華的名著書籍，一直都是大家在學習和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。讀后感與其看做是種作業還不如看做是一次對于原著作者的思想交流、碰撞。本欄目為大家提供了大量的名著讀后感資料，希望大家在這里能找到相同的火花，多交流。

《蘇東坡傳》是林語堂先生眾多作品中其中一篇，我自認為是一部值得細細品味的作品，而他的所有的作品都是需要我們細細品味的，只有這樣才能知道其中的精華。就如同一壺好茶，需要我們坐下來好好的去品嘗，才能讀出其人生的哲理，如同一瓶好酒，甘甜純美，讓人留連忘返。一直都知道蘇東坡是豪放派的代表人物之一，就像他所寫的詩一樣的豪邁、大氣凜然。當然我也是非常的喜歡他。

我敬仰蘇東坡，因為他無可比擬的才華。一說起蘇東坡，就不能不提他前無古人后無來者的詩才。他的詩，有“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的激昂豪邁，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。透過東坡，我觸碰到中國文人飄忽的衣袂，聆聽到中國文化舒緩的脈動。

我敬仰蘇東坡，因為他樂觀豁達的性格。“成也其詩，敗也其詩”用在東坡身上再恰當不過了。“烏臺詩案”讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來與之為友的同道們也不會轉而排擠他，他也不會落的幾度外放他鄉的下常好在東坡是一個無可救藥的樂天派，他沒有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創作才情與此同時也越發充沛。在密州，他寫出了公認為最好的中秋詞《水調歌頭》，那動人的詞句和凄美的意境至今長盛不衰。而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達心境的寫照。

我敬仰蘇東坡，因為他的浩然之氣。當王安石變法過程中出現了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對，蘇東坡利用他最擅長的武器——筆，寫出了上神宗皇帝萬言書，其中包括他自己的政治哲學，也表示其個人之氣質與風格，其機智學問與大無畏精神，都顯然可見。隨后蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，于是，他遠離了喧囂，回歸于清純空靈;他習慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫;他明白了如何應對困難，才能做到寵辱不驚。“一點浩然氣，千里快哉風”蘇東坡這一豪氣干云的驚世駭俗之語昭告世人：一個人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無窮快意的千里雄風!

誠如林語堂所說：蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂，這才是萬古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將如他的詩詞一樣永留千古!

讀蘇東坡傳有感篇8

由于一些事故，林語堂的《蘇東坡傳》我拿到手比較晚，聽大家在群里的誦讀，及誦讀的心得，我有些怯了。這是一本什么書啊，這么繞口，還有這么多字不認識，這不是自己為難自己嗎?加入至善讀書社，剛開始想著是讀一些優美的散文，一些流行的小說，最好是拍成電視的劇本。現在可好了，還有這么多難關需要過。

看著別人發到博客上的一篇又一篇讀書心得，我真有點震驚!每個人都從不同的角度來談感受，每個人的感受是那么的深刻，這是一本什么樣的書啊。一遍又一遍的合上又打開，深深的陷入了沉思。

《蘇東坡傳》章節很多，我主要是從是蘇東坡的童年與青年談起。

首先談一下舒東坡的家庭情況。

蘇東坡的父親在蘇東坡八歲到十歲之間，就一直進京趕考，父親的積極上進，對蘇東坡的學習無疑有很大的觸動和啟發。父親趕考鎩羽而歸，但其積累的學習的方法及淵博的知識對蘇東坡的教育有很大的幫助，父親可以矯正兒子的讀音錯誤，對孩子的學習存存在的問題及時糾正。

在蘇東坡的父親進京趕考期間，蘇東坡的母親在家管教孩子，母親教蘇東坡《后漢書》、《范滂傳》，教育蘇東坡有正確的人生觀，激勵蘇東坡進行苦讀專研。

蘇東坡的弟弟蘇轍，和他傳說中的妹妹蘇小妹都一起苦讀書。憂傷時相慰藉，患難時相扶住，彼此相會與夢寐枝江，寫詩相互寄贈。

家里各種圖書插列滿架，這樣的家庭氣氛，正適合于富有文學天才的蘇東坡發育。

從蘇東坡的父母對蘇東坡的教育，作為老師和母親的我不禁想到在教育學生和孩子的過程中，一定注意自身的修為，自身的素養對孩子的教育有很重要的影響。要給孩子好的教育，要想讓孩子學好的話必須給孩子一個好的學習環境，這個環境是學校也是家庭。

蘇東坡非常聰明，十歲時，已經能寫出奇句。但他的聰明并沒有讓他懈怠。為應付考試，學生必須讀經史文，經典古籍必須熟讀至能背誦。背書時不僅僅注重文章的內容，知識，連文字措辭也不可忽略，好多時候整本書都給背下來了。這種記憶實在是艱難和費事的苦事。蘇東坡正是用這種方法對所讀的書本理解的非常深刻，并能加以靈活的應用。

我們在對學生的教育過程中，也想要成績。學生更想要那種不費事就能得高分的捷徑。我們不是蘇東坡這樣的奇才。所以我們要付出更大的努力。當沒有好的方法，沒有捷徑可走時，簡單吃苦的方法就是最有效的。所以我們要教育孩子能夠吃苦，只有付出才有回報、

再來想想自己，整天以各種忙為借口，變得越來越懈怠。想要教育好孩子們，必須自己不斷的提升自己。學習不分時候，走近舒東坡，熟悉蘇東坡就是自我改變的開始。一定要變成一個勤奮的人，一個積極向上的人，一個能激勵別人的人。

讀蘇東坡傳有感篇9

夜里，躺在床上，輾轉難眠，心中似乎有著太多事情無法釋懷，親情、友情又或者是成績，那令人厭惡的一幕幕不斷地在我的腦海中山東，如同一場永無止境電影，一鏡到底，不給你留下任何喘息的機會。煩躁、郁悶此時一股腦涌上了心間，睡意全無。我從床上坐起，拉開厚重的窗簾，讓外面的一絲光亮能夠透進來。涼夜如水，只有那月光與我作伴，我癡癡地望著那月亮，仿佛看到了什么人的面影，我的心中泛起了一陣陣漣漪，那個名字幾乎脫口而出，但我望著那一輪明月中瀟灑自在的身影，最終還是沒有叫出口，我看著他朝我揮揮手，帶我乘著清風走進了那一幕幕過往……

蘇東坡歷經六十余年的風雨洗禮，一生可謂坎坷不平，在蘇東坡的仕途中，有多少奸佞小人因內心的嫉妒與政治上的愚昧，不惜一切手段都要把這一位大文豪打擊地無路可退，一次次貶謫，一次次遠離，我們的蘇東坡離那中原越來越遠，離那政治的成功越來越遠，有多少人為他傷心苦悶，但我們的大文豪卻不以為地對他的弟弟說：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。”，我們的蘇軾就是如此地灑脫自然，內心歡樂自然，仿佛世間一切都只不過是一陣拂過水面，帶起一絲漣漪的清風一般，無足掛齒。

自古以來有多少人想擁有如蘇東坡一般的豪氣與瀟灑，但最終都因一場雨而打消了此些念頭。的確，有多少人能夠像蘇東坡這般因走累而舊地而坐，因下雨而放聲大笑呢?

蘇東坡以坦蕩二字度過自己的一生，他不計較任何，縱情想了樂。他敢對天子說：“我豈犬馬哉，從君求帷傘?”，他敢于向帝王直言陳述：“苛政猛于虎。水旱殺人，百倍于虎;人畏催欠，甚于干旱……，為人的率真自然當真應該向蘇東坡學習，此般自然與率性豈是塵世中的凡夫俗子可模仿而來的?

如同林語堂所說，蘇東坡是一位樂天派，敢問這時間有什么東西能夠阻擋住他的步伐?有什么東西能使我們的大文豪感到畏懼?所謂的功名利祿，所謂的迫害在蘇東坡眼中又算得了什么呢?他的眼中只有天下的蒼生百姓，只有民間的疾苦罷了。那貶謫又怎能影響蘇東坡對民生的關心?

我們用他自己的話說，他過去的生活態度，一向是嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”。

我的眼皮漸漸地沉了，心中似乎多了一份清明，突然發覺自己內心所煩悶之事不過是那許久未清理的書架上的一層薄灰罷了，輕輕一吹，便消失得無影無蹤了。

我又望向那輪月亮，只看見里面的人背對著我揮揮手，擺擺衣袖，走進了一片虛無，留下了“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復為人。此理之常，無足怪者。”和一陣爽朗的笑聲，我在心里默默地重復著這句話，看著那月亮露出了許久未見的笑容。

讀蘇東坡傳有感篇10

深夜。孤燈。翻著泛黃的書頁，嗅著淡淡的書卷氣，我的心靈也拋卻了浮華，得到了洗滌。

之前讀過很多東坡的詩詞，在我的印象中，他僅是一位北宋偉大的文人，留下遺芳百世的作品供后人品讀。這幾天讀完林語堂先生所著的《蘇東坡傳》，才真正了解這位偉大的才子一生所經歷的跌宕起伏的曲折事跡。

林語堂用極自由的散文筆調，化嚴肅為簡便，為我們講述了一代文豪——蘇軾的故事。蘇軾是唐宋八大家之一，他樂觀、豁達，會享受人生，不故作深沉，開辟了文學的一塊新天地。可這位幾百年才能出現的一位曠世奇才，人生之路也并非一帆風順，而是“一個被政敵迫害的政治家，一個終身顛沛流離的才子”。

政壇多風雨，此后宦海沉浮，他一貶再貶，由黃州而惠州，由嶺南而海南，愈貶愈遠。應對接踵而至的人生苦難，生命的激流遭遇到不可繞行的暗礁，沖天而起的卻是最美的雪浪。蘇軾以一種全新的人生態度對待不幸，化解苦難，成就了絕美詩篇，成就了他被后人敬仰的“精彩人生”。

“人生如逆旅，我亦是行人”。苦難面前，東坡的人生始終充滿期望和浩然之氣。

他遠離了喧囂，回歸于清純空靈;他習慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫;他明白了如何應對困難，才能做到寵辱不驚。多情卻被無情惱，與其去趟政治渾水，倒不如求為“百姓之友”，求其“自退之道”。于是，他以一種全新的姿態，開始了新的生活。“莫聽穿林打葉聲，何妨吟笑且徐行。”有禪意，有不羈，更有一種勇往直前的無悔。

易卜生說：“真正的強者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時時校準自我前進的目標。”蘇軾的曠達、超乎物我和兼濟天下之志，對于那些如他一樣漂泊淪落、屢不得志的士子來說，是一劑良藥，激勵著他們。如今時代發展越來越快，多少人在歷經挫折之后迷失了自我，選擇了沉淪。而蘇軾，看透繁華，依舊堅持著初心。我想，人生不如意事十之__，我們何不像蘇軾一樣，“誰怕，一蓑煙雨任平生”，來笑看風云，笑對人生呢?