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《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書的教育意義很深，因為這本書中的主人翁保爾。科察金雖然身體殘廢了，但是他身殘志不殘，他的意志磨練過程又再一次在我腦海中如電影一般一幕幕影現，依然是那么感人。

《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，是奧斯特絡斯夫的名作，書中主要介紹了少年保爾。科察金的成長故事過程，他從一個只會搗亂、罵人、淘氣的孩子，變成了一個正義勇敢的紅軍戰士，為了砸碎資本主義舊制度的枷鎖，也為了能夠重新戰斗，他每次都堅定地說：“我是戰士，我要實現我的義務。”他還說：“人，最寶貴的是生命。生命對每一個人都只有一次。人的一生應該怎樣這樣度過？當回首往事的時候，他不會因虛度年華而悔恨，也不會因庸庸碌碌而羞愧，臨死的時候，他能夠說，我整個生命和全部精力，都已獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭！”

雖然我們還是小學生，不需要向保爾。科察金那樣在槍林彈雨中艱苦奮斗，勇往直前。但必要的挫折也是要能夠承受的。讓我們記住保爾。科察金的話，樹立正確的人生觀，在困難中鍛煉堅強、勇敢的意志，讓自己能夠面對更多、更難、更大的挫折與挑戰。我們是未來的開創者，讓我們共同努力，好好學習，長大成為有用之材，共同奔向燦爛、美好的明天。加油！

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已經忘記了第幾次閱讀老舍先生的《茶館》了，但是每一次都是既有相同的感動，卻又有不同的感受。《茶館》只是三幕劇，但是時間卻跨越了近半個世紀，書中人物并不多，卻囊括了當時世道上至皇帝太監下至流氓特務的三教九流，這些事情只發生在一間茶館中，可是我們卻能從中看到當時中國的縮影，不能不說這是老舍先生的功力，在他的筆下，每一個人物的選取都是具有代表性的，每一個角色都是鮮活生動的，寥寥數筆幾句臺詞，卻能讓人起幽默沉痛之心，再看《茶館》會發現這短短的作品是如此完整而完美，再多添一字而不可得，再減一字而不可為，可見老舍先生的文字能力。

同樣的能力亦體現在《龍須溝》中，縱然《龍須溝》只是時代的產物，并無如《茶館》一般超越于時代之上的魅力，卻依然讓人過目不忘。老舍先生曾經說過：我想寫一出最悲的悲劇，里面充滿了無恥的笑聲。那么無疑《茶館》做到了這一點。《茶館》是常看常新的，每次看都會給我不一樣的感受，以前年輕氣盛之時，最愛常四爺，因為他仗義執言，敢說真話，那一句“大清國要亡”在茶館中回蕩，他卻也因此下獄，這次卻更深切感受到王掌柜的痛苦，盡管他善良擅于變通，想盡辦法生活下去卻不可得，老舍先生說過：最大的犧牲是忍辱，最大的忍辱是預備反抗。

而他的反抗不過是吊死在自家的茶館中，最后與兒媳及孫女的告別都是如此倉促，思之令人淚落。而秦二爺與崔先生同樣是不可忽視的存在，老舍先生塑造人物最妙之處就是寥寥數筆短短幾句話，卻勾勒出人物最鮮活的一面，秦二爺的實業救國之心，崔先生的心灰意冷，都讓人不禁沉痛感慨，這其中呼之欲出的問題就是我們應該如何救國，或許老舍先生在《茶館》中已經給出了答案，在那個泥沙俱下的時代，在那樣的政府統治下，誰也沒有辦法救國，譚嗣同的死并未喚起大多數民眾的覺醒，甚至喚不起他們的一點同情，拳亂來了又去了，普羅大眾卻依然生活在痛苦中，甚至比清末時亦有不如，就像書中所描述的一般，好人如王掌柜一般逐漸無立錐之地，只有窮兇極惡之人卻生活得越來越好，在這本書中，作者不僅立意要探討中國人的人性問題，也是在探究高于時代之上的社會問題。

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這本書的主角小栗，是一個很喜歡觀察大自然的小男孩，每天從早到晚都跑來跑去的，一點兒都不覺得累，這種積極觀察的精神，慢慢的日積月累著，不久，他已變成“植物專家”了呢!

小栗放暑假啰!小栗想趁著這個暑假到鄉下的奶奶家觀察新的植物，并且好好的研究一番，讓自己變成“植物專家”。一大早，太陽還沒起床，小栗早已從床上爬起來了，準備觀察植物的用具和物品，做好了萬全的準備后，小栗和他的妹妹搭上了公車，朝向目的地奶奶家出發前進。

一下公車，小栗看到許多綠油油的稻田和樸樸素素的房子，他們到了奶奶家，可是那時他們的肚子已經餓扁的像紙一樣了，奶奶給他們玉米和甘薯，小栗和妹妹吃的津津有味，而且玉米和甘薯上留著鄉下的味道，吃完后，他如風一樣的速度，咻~一聲，就已經觀察到到許多的植物，并且仔細研究，然后他氣喘如牛地回到奶奶家。可以想見“植物專家”是很難當的，奶奶也教了他許多知識，讓小栗過了個充實的暑假。開學后，他如愿的當上了“植物專家”，同學問他的植物問題都能輕輕松松回答出來，贏得了許多的贊美與掌聲。

看完這本書后，我好像變成了小栗一樣，是個博學多聞的“植物專家”，不管是什么植物問題我都能輕而易舉的回答出來，還可以研究許多植物，只要日積月累，一定可以研究出新的事物來。

芭芭拉是美國專門研究玉米的科學家，她曾說：“只要仔細去觀察，每一株植物都會透露它的秘密。”所以我們只要用心觀察，不要投機取巧，就會有成功的一天，因為“天底下沒有不勞而獲的事”。而且只要我發現新的事物，我就有可能像許多科學家一樣造福人群，說不定還發了一筆小財了呢!

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在熠熠生輝的古今文化中，每一本寶貴的書籍在我們成長中都能發揮巨大的影響力，書籍就像一把開啟智慧之門的鑰匙，讓蒙昧的我們得以解脫，讓我們在知識的圣殿里盡情的攝取營養來滋補心田。《愛的教育》更似一方沃土，在我的心中植下一顆感恩的種子!

“感恩的心，感謝有你”歌曲中如是唱道。

《愛的教育》中有一篇父親寫給安利柯的信——《要知道感恩》。文中一句“安利柯，假如你只愛我，而不愛你的恩人，特別是除了父母之外，對你的恩情最為深重的老師，那我就會很不高興，我會生你的氣，就不認為你是個好孩子!”老師令我們喜悅，充實我們靈魂的每個知識點都飽含著他們的辛勤與汗水，帶我們走過風雨，走出困境。用知識的營養將我們哺育，如同那勤勞的蜜蜂——“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜!”

感恩的概念看似模糊，其實卻也清晰——做好身邊的小事，在恰當的時間做恰當的事情，便是最恰當的感恩。面對我的老師，上課認真聽講，尊重老師的勞動，汲取他給的知識，便是最好的感恩。

教師節要到了，我會親手做一張賀卡，寫上滿滿的祝福，帶上一顆感恩的心。祝愿所有的老師們健康快樂!我將一直抱著一顆感恩的心，去感恩給予我們深重恩情的教師，感恩這一份“愛的教育”!

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“他見三藏只管絮絮叨叨，按不住心頭火道：“你既是這等，說我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮聒我，我回去便了!”

這便是悟空剛剛踏上取經路時桀驁不馴的性格，從這段話里我們可以看出，曾經的悟空是多么的毛糙與熱血，好似一粒流沙，被風輕輕一吹，便流失在世俗的紅塵之中。

從猢猻到斗戰勝佛，孫悟空的故事，可以說是一個由個人奮斗失敗后轉向團隊成功，最終實現個人價值的經典案例。大鬧天宮不成，反倒被壓在五行山之下，歷經五百年的艱辛，踏上了九九八十一難的西去之路，最終成為斗戰勝佛。五百年的艱辛和空虛，已經把曾經的孫大圣磨得一干二凈，剩下的只是從前的軀殼以及全新的思想以及靈魂。五百年后，當觀音菩薩來時，不惜放下從前的架子，甚至低頭恭維。此時的他心中所想便只有一個，不是征服天地，不是稱王稱霸，而是想站起來，舒展一下筋骨，回到水簾洞，像一只普通的猿猴一樣，簡簡單單地活下去。在五莊觀，被清風明月譏諷嘲笑時，悟空也只是發了發牢騷，并未出手打人……

哪去了呢?那個曾經的孫大圣哪去了呢?那個豪氣沖天、一怒而起的齊天大圣孫悟空，哪去了呢?

西行九九八十一難，眾多妖怪里面，也就數六耳獼猴善良。六耳獼猴并不想吃唐僧肉長生不老，也不想娶唐僧為夫，僅僅是希望自己獨自一人上西天取得真經。況且他也不想傷害唐僧，只是奪了行李而已，并無邪念。他和悟空兩猴難以辨認，最終終于在如來佛祖面前辨出。按理說，如來佛祖的話悟空不敢不聽，可這一次，如來佛祖已經讓悟空放六耳獼猴一命，悟空卻當著佛祖的面一棒子打死了六耳獼猴，這是為什么?

因為他看到了六耳獼猴的結局：五百年后的又一個自己!與其這樣，不如早點死了痛快!這是孫大圣大鬧天宮以后，唯一一次桀驁不馴本性的顯露。

當孫大圣舉起手中的金箍棒，對著六耳獼猴即將砸下去的那一刻，有誰看到他眼中那復雜的情感，包含著多少不忍、憤怒、與無奈。

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顏值即正義！在這個看臉的時代，小鮮肉們、流量明顯們可以沒有演技、沒有拿得出手的作品，只要顏值高，形象好，就能吸引大量的粉絲，獲取巨額的收入。這表明現在的人們主要關注的是形象的東西，已經很少去關注背后深層次的東西。微博、抖音、快手等碎片娛樂的出現，讓我們能在碎片化時間里獲取高強度的娛樂信息。而且這種娛樂信息并不需要我們投入思考就能讓我們感受到快樂，就這樣我們能集中注意力的時間越來越短，我們越來越不喜歡思考。以我自己為例，有段時間，我基本上每個十幾分鐘就會拿手機刷刷朋友圈，知乎什么，而且我的注意力也越來越難以長時間集中了，思考深度也開始降低了。

遇到需要思考的長文章，我很少能一口氣用手機看完了，總是要不斷切換好幾個應用軟件的界面后才能讀完。這一卻正如阿道司·赫胥黎在《美麗新世界》中描述的一樣，人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考。為什么赫胥黎的預言正在逐漸變為現實？尼爾·波茲曼在《娛樂至死》一書中給出了他的答案。

尼爾·波茲曼認為媒介指導著我們看待和了解事物的方式，但它的這種介入卻往往不為我們所注意。舉一個例子，鐘表被發明前，人類的時間觀念是根據自然界中信息來理解時間，例如日出而作日入而息；而鐘表問世后，人類開始把時間從自然界分離出來，建立了時、分、秒的概念。就這樣，我們從日出日落和季節更替的大自然的時間世界中走出，投入到一個由分分秒秒組成的時間世界，于是我們變成了遵守時間、節約時間和拘役于時間的人。也許最初發明鐘表的人只是想讓我們更精確的認識時間，可是沒想到的是人類慢慢的快變成時間的奴隸（從這個角度也可以解釋為什么現在的人越來越焦慮）。

在人類幾千年的文明史中，語言文字扮演著重要的角色。尤其是印刷術的發明與發展，使得文字的影響力與日俱增。印刷文字，或建立在印刷文字之上的口頭語言，就變成了一種具有語義的、可釋義的、有邏輯命題的內容。如果一個句子不能起到陳述事實、表達請求、提出問題、明確主張或做出解釋的作用，那它就毫無意義，就只是一個語法的空殼。因此，在閱讀印刷文字的過程，也是我們進行邏輯分析的過程。因此，分類、推理和判斷能力對于人來說就特別重要。所以在作者眼中，印刷時代的美國稱之為“闡釋年代”。闡釋是一種思想的模式，一種學習的方法，一種表達的途徑。所有成熟話語所擁有的特征，都被偏愛闡釋的印刷術發揚光大：富有邏輯的復雜思維，高度的理性和秩序，對于自相矛盾的憎惡，超常的冷靜和客觀以及等待受眾反應的耐心。

然而，隨著攝影技術、電報以及電視的發明和發展，一個新的時代——娛樂業的時代——慢慢占據主導。形象慢慢的替代了語言。以電視為例，首先映入眼簾的是形象，主持人、節目嘉賓的形象往往會在很大程度上影響人們對信息的接受和理解。作者所處的時代，正是里根總統時代。里根是演員出身，經常說一些自相矛盾的觀點（在書中作者列舉了一條關于人們不再關注里根總統自相矛盾的觀點的新聞來佐證），不符合一個成熟的政治家。所以作者認為里根能當選總統跟娛樂業時代的到來有很大的關系，作者甚至打趣道，如果第二十七任總統威廉·霍華德·塔夫脫（1908年當選）生活在娛樂業時代，那么他的300多斤的體重一定不會讓他當選總統，哪怕他再才華橫溢。其次，電視無法展現出思考的過程，思考往往是一個無聲的、反復斟酌的過程，需要一定的時間，而且還很枯燥。而這種枯燥只會使得人們拿起手中的遙控器換臺，所以電視節目制作人為了吸引觀眾，提供市場占有率，會盡可能的讓節目有戲劇沖突，能取悅觀眾，抓住觀眾的注意力，就連廣告也是精心制作來取悅觀眾的。再次，電視每個節目都有時間限制，沒有充足的時間呈現詳細的信息。并且，新舊信息交替很快，時刻有新的信息出現。以新聞類節目為例，前一秒還在播報某個自然災害，后一秒則換成了某個慶典新聞。所以人們都來不及去思考某條新聞就被另一條新聞所吸引。所以，在娛樂時代，幾乎所有的信息都是以娛樂的形式展現出來。

如今，我們進入了互聯網時代，信息已是爆炸性增長。每個信息、每個自媒體、應用軟件都想抓住我們的眼球。信息以娛樂的形式呈現變得更加厲害，一直被詬病的“震驚體”標題嗎？那便是一個很好的佐證。而微博、短視頻的出現，使得每一個愉悅刺激在隨手可得的情況下，變得更加短暫，只有短短的幾十秒。這更加減少了我們的思考。

面對這個娛樂至死的時代，作者坦言他也沒有好的應對措施，在書的結尾處，作者悲觀的寫道：

只有深刻而持久地意識到信息的結構和效應，消除對媒介的神秘感，我們才有可能對電視，或電腦，或任何其他媒介獲得某種程度的控制。但我們應該怎樣培養這種媒介意識呢？我腦子里只有兩個答案：一個純屬無稽之談，我們馬上可以否決掉；另一個成功的希望渺茫，但這是我們僅有的辦法。那個已遭否決的答案是要創作一種新型的電視節目，其目的是告訴人們應該怎樣看電視，向人們展示電視怎樣重新定義和改變我們對新聞、政治辯論和宗教思想等方面的看法，而不是讓人們停止看電視。作者：晚風吻盡荷花葉

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我最愛看的書是《愛的教育》。這本書我已經看過三遍了，但我還想多看幾次，越看越有滋味，越看越受教育。

《愛的教育》這本書中的主人公是三年級的一個意大利小孩——安利柯。這本書用日記的形式記錄了安利柯所見所聞的感人故事。

我印象最深的是《爸爸看護著》這個故事。故事講的是一個鄉下少年去看望爸爸卻陰差陽錯認錯了爸爸，但在這個年輕人知道真相后還好心地照料這個“爸爸”，直到這個老人家去世。故事太感人了，年輕人的愛心真偉大。

這本書中我最崇拜的人是卡隆，他善解人意，還樂于幫助同學，充滿智慧和正義感。我以后也要向他那樣，他是我學習的榜樣。

如果我們從小就知道愛別人愛自己，幫助別人不圖回報，別人幫助我們常懷感激之心，人們就會因富有愛心而善良，世界就會因充滿愛心而美好。

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今天，我花了一整天的時間讀了一本關于一個人的傳奇經歷的好書，那就是《綠野仙蹤》。這本書主要講了美麗善良的小姑娘多蘿茜與亨利叔叔、艾姆嬸嬸居住在堪薩斯大草原上。一天，一場龍卷風把她刮到了一個陌生而神奇的國度——奧赤國。在那里，她陸續結識了稻草人、鐵樵夫和膽小獅，他們為了實現各自的心愿互相幫助、攜手合作，歷盡艱險，也遇到了許多稀奇古怪的事情。最后他們憑借著自己非凡的智慧和頑強的毅力都如愿以償。這本書情節曲折，十分扣人心弦。

這本書里的的人物有多蘿茜、鐵皮人、稻草人、獅子、南方女巫、東方女巫、北方女巫、西方女巫……其中，東方女巫和西方女巫是邪-惡的，而北方女巫和南方女巫是善良的。

故事里的多蘿茜很善良，她一開始是跟愛姆嬸嬸和亨利叔叔住在堪薩斯州。有一天，他和小狗托托正在玩耍時，龍卷風來了，多蘿茜和小狗托托就躲到了床底下，而愛姆嬸嬸和亨利叔叔躲到了安全的地窖里，房子慢慢的飛了起來，過了一會兒，房子又慢慢地降了下來，壓死了邪-惡的東方女巫，多蘿茜也來到了另一個國度。

《綠野仙蹤》的故事表面看起來荒誕離奇、如夢如幻，可實質上都合情合理、無懈可擊。書中所表現的對友情的珍視以及對幸福、智慧、愛心和勇氣的追求，則歷是許多文學作品創作的主題。《綠野仙蹤》還體現了善惡分明的價值觀，它謳歌了真、善、美，譴責了假、丑、惡，對比強烈，愛憎鮮明。

作者憑著自己熟能生巧的文筆，假話中呆板的人物、動物都描繪的栩栩如生。有美麗善良，卻有可憐味道的多蘿茜;調皮、而又淘氣的托托;聰明，卻有點幼稚的稻草人，膽小怕事，卻有勇氣可嘉的膽小獅，為正義而戰、容易被事物所打動的鐵樵夫，給人留些深刻的映像。

在回家的路上她遇上了很多困難，同時也結識了新朋友可愛的稻草人、善良的鐵皮人和膽小的獅子。他們一起翻山越嶺，稻草人幫助大家趕走了來搗亂的烏鴉，鐵皮人幫肋大家吹斷了擋路的樹枝，獅子把大家一個一個背過了河，他們齊心協力的克服困難，一起戰勝了兇暴可怕的巨蛛獸，最后打敗了最邪 惡的西方女巫。稻草人想給自己要一個腦子，鐵皮人想要一個心臟，獅子想要一個膽量，他們一起要去“奧芝國”實現自己的愿望。

在去奧芝國的路上他們有說有笑，遇到困難互相幫助，真是經過“九九八十一難”才到達奧芝國完成了自己的愿望。

讀了《綠野仙蹤》后，我體會到朋友是很珍貴的。多蘿茜與稻草人、鐵皮人和獅子，從不相識到朋友，然后一同共度難關，互相幫助，結果實現了他們的心愿。我們同學就是朋友，我們應該互相幫助。朋友很珍貴、很重要，我們要珍惜他，讓友誼的花朵永遠盛開。

從中我還明白了一個道理：人必須朝著自己既定的目標向前駛去，在前進的道路上勇往直前、不畏艱險勇于拼搏，最終實現理想的港灣。達到每一個目標，是必須付出艱苦勞動的，要不怕困難，人們常說“團結力量大”，在這本書中，這種團結的力量被體現得淋漓盡致。無論遇到多大的困難，只要我們團結起來，共同去克服就一定戰勝它。同時，也告訴我們，友誼可以給人以力量，給人以戰勝困難的勇氣，也更說明了友誼是多么的可貴。

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最近，我又看一遍《尼爾斯騎鵝旅行記》這本書。我之所以重讀這本書，不僅僅因為這是唯一獲得諾貝爾文學獎的童話作品，更因為這本書的內容引人人勝，里面描寫的人物、動物的性格都栩栩如生。

故事講的是瑞典威明格的小村子里。有一個男孩兒，名叫尼爾斯，他因為常常欺負小動物們，又捉弄樹林里的小精靈，結果被小精靈施魔法，變成一個小人兒。當一群大雁飛過尼爾斯家的上空時，尼爾斯家的家鵝馬丁身強力壯，不知不覺地跟這群大雁學會飛翔，尼爾斯就騎在馬丁的背上，開始一次漫長的旅行。旅途中充滿艱險和新奇。大雁們依靠智慧和團結戰勝一次次困難。通過旅行，尼爾斯變得懂事，也成長不少，最終回到自己的家里，并變回原來的樣子。

在這本書里，我最喜歡的動物是那群大雁的“頭領”一一阿卡，她聰明，又很有領導才能：還有馱著尼爾斯旅行的家鵝一一馬丁，他很勇敢，又對主人忠心耿耿。我最喜歡的人物當然是尼爾斯，他既善良又勇敢，為雁群和其他鳥類做許多事。這本書里還描寫瑞典湛藍的天空，幽靜的山谷，還有海邊美麗的景色。

看完這本書，我仿佛也隨著雁群游玩兒風彔如畫的北歐斯堪的納維亞半島。心情十分的舒暢，思維也變得開闊起來。我似乎也像尼爾斯一樣經歷一番成長，體會到與各種小生靈一起玩耍的快樂，心中充滿感恩與幸福。我想，一本好書真的是一份財富，希望小伙伴們也能像我一樣，去發掘書中的寶藏!