寫讀書筆記時，通過思考和解讀所讀的內容，可以幫助讀者提高思考能力和分析能力。寫子夜讀書筆記怎么有什么要注意的呢？這里給大家帶來子夜讀書筆記怎么，希望對大家有所幫助。

子夜讀書筆記怎么篇1

這一次將《子夜》完完整整的過啦一遍，說到“過”，想來想去也只能用這個字。因為很少有人能真真正正的讀它。

《子夜》是矛盾最有成就的一部長篇小說，是扛鼎之作。看過的人，也包括看不懂的人，無一不拍手稱贊。書里塑造的人物有出場較多的“巨人”吳蓀甫，將他的性格心理活動從兩個月前果斷狠辣到兩個月后猶豫不絕、擔驚害怕，這一過程刻畫的淋漓盡致。也有鮮少出場的趙伯韜，將他一步步打敗吳蓀甫的過程也描寫的很詳盡。

說到我個人，我較多的偏向吳蓀甫的，但這種偏向也僅僅局限于兩個月前的蓀甫。我喜愛他的狠辣，還有他經常獰笑。有時我常常想，如果我是他，我會怎么做，想得好，可一定沒有他厲害。

只有兩個月的時間，蓀甫從風光的地位變到眾叛親離的下場，太太心里有別人，妹妹從他身邊逃走啦，姐夫投靠啦趙伯韜，他表侄女劉玉英隨風飄。

我是越看越清楚，造成這一切的卻是他自己，如果不是他的剛愎自用，也許會挽回一些些結局。他不會用人，當他用屠維岳的時候，就應該放些權給他，可他不是，緊緊抓住不放松一點。結果弄到屠一點辦法也沒有。

這個資本家想救國卻無力。可悲的是他救過不啦的原因卻是國人不讓他救，這個國人就是趙伯韜也有別人，中國自古就是喜歡窩里斗。真是可悲。

子夜讀書筆記怎么篇2

當我讀完文學巨匠茅盾的《子夜》一書時，不禁陷入了沉思，且深深感受到英雄有用武之地是要有良好的社會大環境的。

應該說小說中的主人公吳蓀甫是一個“英雄式”的人物，只不過他是一個失敗了的英雄。他出身世家，實力雄厚，游歷過歐美，學會了一套資本主義的管理方法，有著十八世紀法國資產階級的性格和氣魄。他的理想是發展民族工業，擺脫帝國主義及買辦階級的束縛，最終在中國實現資本主義，走向富國強國之路。因此在與帝國主義經濟侵略的斗爭中，他表現出果敢冒險剛強自信的性格。他沉著干練、剛愎自用，似乎為民族資產階級的振興帶來了希望。但是在強大的帝國主義面前，他連連失敗，節節潰退，乃至于遭滅頂之災，使夢想破滅。吳蓀甫這樣在當時出類拔萃的企業家尚且如此，更何況是等閑之輩。這是一個時代的悲劇，這是一個民族工業生不逢時注定要失敗的時代。

俗話說，時勢造英雄。我不禁傻想，假若吳蓀甫生活在今天，那他就大有用武之地啦。沒有戰爭的硝煙，也沒有專制的桎梏;沒有罷工的陰影，更沒有外來的侵略。“吳蓀甫”這個一心想發展民族工業的時代驕子，懷著他的遠大理想，開始施展他的雄才大略：置實業、辦工廠、設公司、開銀行……與兄弟企業友善競爭，與外資企業強強對話，他的事業紅紅火火，如日中天;他的理想正在變為現實。他又恢復了他“三先生”的自信、膽略、智謀與手腕，他把自己的絲布、火柴、膠鞋等產品打造成響當當的世界名牌，他帶動國家的民族工業興旺發達，他讓東洋人、西洋人自愧不如……時勢造就了“吳蓀甫”這個民族工業的大英雄。

然而，這終究不是真的，吳蓀甫畢竟是《子夜》中的文學形象。但是，生不逢時的吳蓀甫所追求的理想正由生逢盛世的千萬個“吳蓀甫”的后來者變為現實。

這一點，我們是堅信不疑的。

子夜讀書筆記怎么篇3

能在中國設文學獎項的大家，矛盾的文筆不是浪得虛名。這本該是一本經濟學領域的書籍，但我懷著敬畏的心，以文學的.概念揣摩它的意義，因為經濟學于我而言，一竅不通，但它不妨礙敬仰的拜讀。

一本沒有結局的書，讓人浮想聯翩，也意猶未盡，吳太爺的《太上感應篇》貫穿全書，那是新舊潮流沖擊下的一種對比，吳老太爺是完全對新社會的厭惡和恐懼，四小姐是恐懼中帶著一種期許，叛逆中帶著忐忑，反抗的是吳蓀甫的家長權威，實際是自我內心覺醒的掙扎。

吳蓀甫是那個年代企業家精神的代表，也是失敗的典型，失敗于家庭權威的挑戰，失敗于婚姻生活的貌合神離，失敗于事業野心的銳挫，一夜之間，全然潰敗。他又是一位成功的企業家，鐵腕的民族資本家代表，對國產，國家制造充滿無限的希望，竭盡全力在內憂外患中不擇手段想象保全資產。他那獰厲的目光永遠堅毅的盯著所有資本罅隙，走投無路時投降在老奸巨猾的趙伯韜盔下，死在眾叛親離的杜竹齋手里。

內戰，于我們只是一種歷史，但對于父輩卻是耳熟能詳的過往。外國資本入侵，國內稅賦繁重，剝削必然加重，資產階級和工人之間的矛盾與日俱增，是時代潮流的涌入，也是經濟薄弱，時局動蕩的禍根。敬仰他的精神，也同情他的境遇，更是給自己補了珍稀的一課。

讀書，當你已經不再只關注情節，而是為作者的手法感到驚喜的時候，說明你有了另一種概念：領悟。

寥寥數語道不明對著作的感悟，但欣喜作者善用矛盾，猶如筆名，善用對比，善用諷刺，嬉笑怒罵中推動了所有線索。在這里，你看到的笑包羅萬象：大笑，嬉笑，微笑，恥笑，癡笑，狂笑，獰笑……暴跳如雷中滾滾而來的風暴高潮，矛盾迭起中感官到視覺無比刺激。

子夜，無數人的噩夢驚醒，無數人的發財狂歡，投機倒把下的亂象，生命征程中的曲折，民族資本的潰敗，一切出路都在黎明前的黑暗中孕育著生機，是毀滅還是生存，需要的是個人的才干，也民族的齊心協力，更是國家機器的穩妥運轉，同是上層建筑的高瞻遠矚。

子夜讀書筆記怎么篇4

《子夜》結構的突出特點還表此刻：她把眾多的人物，復雜的矛盾，紛繁的線索，瞬息萬變的斗爭，廣闊的生活場面，集中在一個廣闊的歷史背景上加以表現，通過人物的性格和命運的發展，鮮明有力的顯示了整個時代的發展趨向和壯闊波瀾，顯示出高超的結構藝術才能，也從一個側面顯示出茅盾“寫大時代”的藝術追求。

俯瞰整部小說，吳蓀甫這個充滿鮮明個性矛盾的形象便展此刻我們的面前。他精明強干，有魄力，有靈活的手腕，雄心勃勃的想振興中國民族工業，但這種愿望的.根本目的則僅限于個人利益的驅使；他對外來的帝國主義及官僚買辦資本家有憎恨的一面，但為了個人利益又反過來鎮壓農民戶外，殘酷剝削壓榨工人；他不僅僅同官僚買辦資本家矛盾重重，而且同小民族資本家也結下了許多矛盾；在家里，他和妻子貌合神離，他既有道貌岸然，專干事業的一副面孔，同時又奸污女仆，玩弄交際花的卑劣行徑。

人物形象十分真實可信。由此可見，吳蓀甫之因此最終走上破產的杯具并非偶然。

子夜讀書筆記怎么篇5

從小到大，寫了無數的讀后感，這是最無語的一次，卻是看的時間最長的一部書。

我是真當經典來讀的，可是，一般神圣的東西凡人是看不懂的。比如這個《子夜》，真是夠頭疼的。如果這不是本名著，如果我不是附庸風雅，我是堅持不到讀完的。事先看過解讀，知道這是部了不起的書，什么線索錯綜復雜（說是八條線索同時穿插進行），什么全景式敘述，我記不得了，唉，可能是好東西不好消化。

那個年代的背景，人們的狀態我已經完全體會不到，所以我無法理解主人公的喜怒哀樂，我也不知道資本家如何去運作資本，我不了解公債到底咋回事（什么“空頭”“多頭”的莫名其妙），我更不知道那時候的軍閥混戰具體是什么樣子，總之，看完了，就忘記了。沒正兒八經的看，實在閑的無聊的時候就看，大概看了半年了吧。可是是因為我不虔誠，所以我看的很壓抑。

我印象里子夜應該是晚上最黑的時候，還真是符合這本書的基調，黑漆漆的，好多場景也是晚上，用夜色掩飾每一個人焦慮恐慌的內心，可是花花綠綠的霓虹燈更把人攪得不得安寧。夜上海，是空虛的心靈無處排解的產物，看似繁華，終是泡影。

一個舊時代剛剛消亡，吳老太爺已經抱著《太上感應篇》西去，新的時代還未建構成立，就算四小姐離開吳公館也沒想好未來的路，吳蓀甫抱著專制的觀念控制著吳公館，又以民族資本家的身份放眼整個中國社會，這是什么，夾縫中求生存，瞻前顧后的結局只能是破產。

糾結，一直糾結。所有的問題都沒有具體的行為規范，連共產黨領導的地下革命組織也沒有具體可行的方針政策，整個社會都是一片混亂。也許是因為這，有些人變得玩世不恭，對待愛情、事業變得毫不在乎，只是一時行樂。就算是像吳蓀甫那樣兢兢業業，也不一定就有好結果，那個趙伯韜也不一定就是真贏了，唉，沒法說的事兒。

沒有出路。子夜的結局只是吳蓀甫的結局，對于中國當時的前程是沒有出路的。我不理解社會主義，可是我現在知道了“只有社會主義才能救中國”這句話的含義。不是沒有走過別的路，別的路是真的走不通！

到此為止，就算是留個記號，證明我看了這本書，也許將來的某一天，我再看《子夜》，會有新的感悟，更深刻，更透徹，再說吧，我也在糾結中。

子夜讀書筆記怎么篇6

吳蓀甫這個人的出身和教育背景也與眾不同。他是一個留學德國的留學生，一個海歸派，到國外學成以后回來創辦事業。他所接受的是西方現代科學的教育，有一個現代性的背景，在年代的世界，德國走在現代科學的最前列。當時在中國人的心目當中，對德國的崇拜就有點像現在對美國的那種崇拜，科學、經濟、包括人的那種高度的紀律性等等，各方面德國都是一個世界性的楷模。所以，茅盾讓吳蓀甫到德國留學，非常清楚是揭示他具有一個現代教育的背景。按我們今天說法，就是最跟世界接軌。

吳蓀甫一出場就不是小打小鬧。他利用父親的喪事，跟另外兩個老板聯合起來準備建立一個托拉斯，而這個托拉斯如果搞成，他可以一口氣把八個工廠吃下來，把交通、紡織、電力很多事業都壟斷在自己手里，按照今天來說就成為一個大的集團性的公司。棉紡業現在是夕陽工業了，那個時候卻正好是新興工業，那么，他做的是棉紡織、電力、交通等等，都是跟現代化有密切聯系的產業。在這個基礎上，吳蓀甫作為一個資本家，他想的絕不是個人賺錢發家，他已經很自覺地把自己的經商行為、企業行為，跟國家的利益、國家的前景聯系起來。所以，當他們準備聯合這個公司，把八個工廠都吃下，吳蓀甫看著企業合并的草案，通過這個草案，他腦子里已經出現一個想象：

吳蓀甫拿著那“草案”，一面在看，一面就從那紙上聳起了偉大憧憬的機構來：高大的煙囪如林，在吐著黑煙;輪船在乘風破浪，汽車在駛過原野。他不由得微微笑了。而他這理想未必完全是加榨的。(第5章)

當時他們一起合伙搞的有一個國民黨政客叫唐云山，跟吳蓀甫大談三民主義，談孫中山的《建國方略》。別人只想著賺錢，根本不理會這一套，“只有吳蓀甫的眼睛里卻閃出了興奮的光彩”。(第3章)可以看到，實際上是吳蓀甫所想象的東西，跟孫中山的想象，跟當時中國全體民族資產階級所想象的是一致的，按我們今天說，也就是要想象出一個現代化。中國人進入20世紀，最大一個夢想，也是最大一個“道統”，就是中國如何實行現代化，如何使中國走向世界最富強的前景。這個時候，茅盾一下子就賦予吳蓀甫一個很偉大的性格。作家一開始就給了他一個很高的起點，是要透過這個人格來貫穿現代化的素質，就是說，這個人本來就是跟我們整個國民對于中國如何發展現代化的想象聯系在一起的，是渾然一體的。

這樣的資本家，必然要對政治、對國家提出自己的理想和要求。里面有一個細節，就是吳蓀甫跟他的大舅子杜竹齋兩個人交談，因為杜竹齋是個銀行家，他就說：“開什么廠!真是淘氣!當初為什么不辦銀行?憑我這資本，這精神，辦銀行該不至于落在人家后面罷?現在聲勢浩大的上海銀行開辦的時候不過十萬塊錢……”不過，話說回來，他說“只要國家像個國家，政府像個政府，中國工業一定有希望的!”(第2章)茅盾所想象的資本家力量其實是很大的，他們的經濟活動已經跟當時的現代中國的政治緊密地結合在一起，甚至在某種程度上，可以操縱當時軍事和政治。

吳蓀甫身上有一種非常強的現代性格。過去已經有人研究過，吳蓀甫所出現的場景，比如客廳、工廠、辦公室、汽車，都是一種公眾的場景。幾乎就沒有一個是幽閉的、靜止的場面。而其他的一些老板，比如他的對手趙伯韜，趙伯韜出現的地方都是鬼鬼祟祟的，第一場出現就是在花園的假山背后，像在搞陰謀，然后在旅館里面，旅館也是很隱私的地方，這個人物始終是在暗處的。而在公眾的場景當中，吳蓀甫所有的行為都是匆匆忙忙，始終是在一個行動當中，他從汽車上下來，走進客廳，發脾氣，處理公務，然后馬上又出去，好像茅盾是一個攝影機，一直跟著這個人在走。這個藝術形象就一直在動，心情在動，臉色在動，身體在動，始終是通過一個強烈的動態來展示這個人的性格。比如第7章寫到吳蓀甫在等待公債投機消息的時候就是這樣。一出現就是他一個人在客廳中來回踱步，看時間，自言自語，到書房打電話，跟費小胡子談話，連眉毛都在動：“吳蓀甫不耐煩地叫起來，心頭一陣煩悶，就覺得屋子里陰沉沉地怪凄慘，一伸手便捩開了寫字桌上的淡黃綢罩子的大電燈。一片黃光落在吳蓀甫臉上，照見他的臉色紫里帶青。他的獰厲的眼睛上面兩道濃眉毛簌簌地在動。”這里有一種很強的緊張感，這個人物一出現就給人與眾不同的感覺。到后來吳蓀甫完全崩潰，到絕望的時候，他就突然去強奸一個女傭，仍然是靠生命力迸發出來的獸性力量。

這樣一種強烈的動感，跟汽車、跟1930年代最現代化的場景結合起來，這個人物身上就被賦予某種以現代為特征的審美追求。在起首部分就寫到了汽車：“汽車愈走愈快，沿著北蘇州路向東走，到了外白渡橋轉彎朝南，那三輛車便像一陣狂風，每分鐘半英里，一九三○年式的新記錄。”作品中幾次寫到了“一九三○年式的”汽車，“旋風般向前進”，強調一種速度和節奏，這是現代人的感受，這種感受又和內心的焦慮交織在一起。從古典的意義上來理解美，美一定是田園式的、牧歌式的，以靜為主。我們看國畫，國畫里面沒有一個是在奔跑的，人都是在釣魚、喝酒，非常安寧，這種場合才能構成一個美，這是中國古典的審美傳統。中國古代的文學作品中的場面大多數都是處于相對靜止的狀態，然后把一個細節無限地擴大，無限地再生，像《紅樓夢》里吃碗茶可以吃掉一章，這是古典式的一種描述的方法。現代文學也不是都充滿動感的，但是到了19世紀以后，由于工業文明發展，就使人好像處于被鞭打的一種環境，整個人都被卷到一種社會制度里去，就是匆匆忙忙的動感。這也成為20世紀初西方現代主義流派的藝術家所關注的審美現象。在20世紀初的中國現代作家身上也大量存在著。郭沫若早期《女神》里都是這樣的詩，都是城市在動，喇叭在喊，鼓聲在響，為什么?他就是通過這種非常強烈的聲音和動作，來體現一個時代的節奏。那么，這樣的時代節奏，他表現的肯定是跟一個喧囂的、充滿了不穩定的現代都市有關系的。

茅盾表現吳蓀甫的每一個細節當中，處處突出了動感，不能不說他是有意而為之的。這種有意為之，我們姑且把它定名為一種現代性格。不是說，冒冒失失、跑來跑去的，才叫現代性格。而這個有了現代的文化背景、現代人的素質、現代的性格所構成的吳蓀甫，是中國小說里很少出現的一個具有現代人格的形象。

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高爾基曾經說過“書是人類進步的階梯。”“讀了一本書，就像對生活打開了一扇窗。”可見，書是一個人一生不可缺少的東西，多讀書可以使自己的內在變得充實。

《子夜》這本書大家一定讀過，正是讀了這本書，使我體會到了許多東西，了解到了書的重要性!

它所展現給我們的是一部民族工業資本的社會命運的悲劇——一個剛強有為的民族工業巨子如何在帝國主義和軍閥政治的雙重擠壓下，又在工農革命的夾擊中，一路奔突，一敗涂地!

《子夜》為我們塑造了眾多的人物形象。其中有一位魁梧剛毅、紫臉多皰，他就是吳蓀甫。他憑借著自己的見識，雄厚的資本，過人的膽識，智謀的手腕，企圖實現他的夢想——一個強大的工業王國。然而他生不逢時。半封建半殖民地的社會性質，決定了他的悲劇命運。

在這些人物的塑造上，矛盾充分表現的他的創作意圖：“中國的民族資產階級中雖有些如法蘭西資產階級性格的人，但是因為一九三零年半殖民地的中國不同于十八世紀的法國。因此中國資產階級的前途是暗淡無光的。

開頭，大上海溫軟的和風在蘇州河上輕輕吹拂，吹得人渾身酥軟之時，吳蓀甫來了，這時他氣派威風，不可一世。結尾，吳蓀甫大敗，什么也沒有了。他帶著姨太太到牯嶺消暑，灰溜溜的。一鬧一靜，不正表現出作者的匠心獨具嗎?

一個人的命運，是和國家的發展緊密相連著的。個人離不開國家，就像小魚離不開水一樣。國家興盛強大，人們才可以有更大更好的空間展現自己的才華，使生活更加幸福。否則光憑個人的微薄之力是毫無用處的。

“光陰給我們經驗，讀書給我們知識。”從現在做起，認真讀好每一本書，相信你一定會從書上讀到許多的有趣的知識!