蘇東坡傳讀書讀書筆記
蘇東坡傳讀書讀書筆記篇1
關于蘇東坡傳的讀書筆記
《蘇東坡傳》是廣東人民出版社出版的圖書，作者是劉小川。本書以寫實與虛構相結合的手法，展開北宋波瀾壯闊的生活畫卷，刻畫了以蘇軾為中心的幾十個人物形象。以下是小編為大家搜集整理的《蘇東坡傳》，歡迎參考!
背景：
作者寫蘇東坡傳并沒有什么特別理由，只是以此為樂而已。存心給他寫本傳記的念頭，已經存在心中有年。那時作者希望寫一本有關蘇東坡的書，或是翻譯些他的詩文。像蘇東坡這樣富有創造力，這樣守正不阿，這樣放任不羈，這樣令人萬分傾倒而又望塵莫及的高士，有他的作品擺在書架上，就令人覺得有了豐富的精神食糧。
全書概要：
卷一——童年與青年
蘇東坡在兒時和弟弟蘇子由都受到了很良好的教育。蘇東坡更是第一次應試就中了高第。蘇東坡的妻子也很賢惠。父親也終于金榜題名。
卷二——壯年
蘇東坡在朝為官，反對王安石變法，盡力挽救彌補，可惜被貶。被貶期間，信奉了佛教，注重了養生，滋潤靈魂。
卷三——老練
蘇東坡年輕時的火氣已無，只剩下安靜平和的心態。兩耳不聞窗外事，與朋友對酒當歌，生活順心如意，倒也滋潤。后來重新當朝為官，致力于挽回王安石變法的后遺癥。
卷四——流放歲月
蘇東坡的一生終于了盡，但是他留給我們的是他那心靈的喜悅，是他思想的快樂，這是永垂不朽的。
摘抄及點評：
摘抄：
蘇東坡此人，是不可預測的。在詩的開端，習慣上總是出之以輕松自然，隨之用一兩個歷史上的典故，再往后，誰也不知道會有什么出現，詩人他自己更是不知道。有時，他筆下寫出雖不相連貫的東西，卻構成了驚人的妙文;一首毫無用意的歌，記載剎那之間奇特的印象，然后忽然一變為苛酷、為諷刺、為育有深意的譏評。他不愧為詩文大家，動氣筆來，真是“如行云流水，常行于所當行，常止于不可止”。他的風格是屬于那全任自然一發不能自已的一類。
點評：
蘇東坡輕快、開闊、好辯、天真、不顧后果、直言無隱、玩笑戲謔，沒有什么禁忌。在作者“行云流水”的刻畫下，生動形象地刻畫出了蘇東坡詩歌的放蕩不羈，豪放自由。天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。他的詩歌，很難找到固定情調，他總是隨意的發揮，文豪之“豪”字也由此而來。
評價：
沒讀這本書之前，我對蘇東坡的的刻板印象就是一個天才的詩人、詞人，然后就沒了。讀了這本書之后，我才了解到我的觀點原來是這么的淺顯。蘇東坡的文章雖然名揚天下，但是仕途坎坷艱辛，四次被貶，屢遭迫害。但是他卻始終不改他樂觀爽朗率真的天性。這“真”使他心中無所牽掛，胸懷坦蕩，雖累遭打擊而樂觀情懷不變。他身上具有的浩然正氣，讓所有騙他、在背后說他壞話的陰險小人自愧不如，只能以貶官的方式貶離蘇東坡，卻暴露了他們自己的齷齪。在黃州，在嶺南，在海南島，不管環境多么艱苦，他都能苦中作樂。“酒足飯飽，倚于幾上，白云左繞，清江右回，重門洞開，林巒岔人。”如此悠哉游哉，比之陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適與灑脫，有過之而無不及。眼前皆美景，只因心中有陽光!
在官場上，他是勇敢的戰士，治病的醫生。譴責卑劣的政治手法，主張廣開言路，廢止青苗貸款法，他單槍匹馬向朝廷之腐敗無能進軍，無情抨擊“官官相護”的虐政。這樣敢于為了百姓而戰的人，在那個亂世真的不多見。
如果你沒讀這本書，你永遠只記得宋朝那個“蘇軾”名字，卻不會記起他真正的這個人和那個一心報國的“蘇東坡”!
說話需要謹慎當心，切不可向一切人談論自己的心事。也不要一發現什么不對，就像在飯菜里找到個蒼蠅一樣，非要唾棄不可。要了解說話的對象，不能跟所有人都暢所欲言。否則就有可能像蘇東坡一樣，空有自己的才華，卻無人幫忙施展，還要一次一次關入監獄。
蘇東坡傳讀書讀書筆記篇2
回想我對蘇軾的記憶，從小學開始就開始接觸他，中學時期更多的詩詞，說起來人人會唱的《但愿人長久》……他是唐宋八大家之一，他是宋代的著名書法家、畫家。除此之外，大概就是初三那年一位講作文的語文教師的講述了吧。教師十分喜歡蘇軾，仔細的講述了蘇軾的生平，講到最終竟聲淚俱下，讓人動容，給我很深的印象。然而，以后想想也并沒有什么實感。
這次看林語堂先生的《蘇東坡傳》頗有感觸。為東坡瀟灑之詩詞所傾倒，為東坡人生之坎坷而嘆息，為東坡不羈之情懷而欽佩，為東坡之真性情而感動。林語堂先生形容東坡為：“一個無可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪、大書法家，創新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，以為在政治上專唱反調的人，一個月夜的徘徊者，一個詩人，一個小丑。”所有這些都能夠和東坡一生的軌跡吻合。在這所有中，我覺得真性情的樂天派最能形容東坡。他是那種心中有感觸不得不吐之為快的人，所以后代有了無數的好詩詞，也所以他自我一生都被小人誹謗，但也不知“悔改”情動嘴開，自我也說“我真是不可救藥”；他是那種游離在入世和出世之間的人，從年輕時的進取入世為官，到幾經升遷貶職最終只想卸甲歸田，他執行著佛教的思想在他所任職的一方為百姓造福也為自我修煉；他是那個一生都不缺乏聲譽的人，既以此享過好處同時也牽累過不少人，然而卻能毫無架子躺在菜田里同農人談天說地縱使農人并不明白他在說什么；他是那個縱情于山水、美酒之人，縱情山水的同時也裝點山水，這便有了蘇堤，品酒之時
也嘗試釀酒，雖然只是在釀酒過程中把自我灌醉而已；他是那個能夠忍受人生巨大起伏的人，坎坷的道路上我沒有看到淚水，看到的是坦然、淡然和心平氣和的喜悅，每到一處地方，他都與自然融合與當地的百姓融合；他是那個然落拓的浪漫主義者，在深夜扁舟，在承天寺夜游，在月下飲酒賦詩；他是那個深得幾代皇后喜愛的詩人，讓我對這幾位女性產生了濃厚的興趣；他是一個胸懷寬廣如海的人，“小舟從此逝，江海寄予生”。
這些所有的零零碎碎的感觸，其實都能是一個真性情的表現吧--僅有最純真、最率性、最真實的人才能如此的可愛、如此的瀟灑、如此的熱愛生活、如此的另人感動。從東坡的身上，我能夠感受到一種愛、喜悅、歡樂、平和的力量，從他的詩中，從他的經歷中散發出來。我彷佛能夠看到他舉著酒杯漫步在月下、拿著鋤頭歡樂的耕耘并自比陶潛。在人的一生中，總要有幾個精神偶像的，蘇東坡就應當是其中一個。在應對人生的坎坷的時候，我們自我的態度很重要，是笑對苦難呢？還是一蹶不振？有的時候是我們自我圈住了自我的心，慢慢得使自我不能放開，不能釋懷，不能真真實實的去感受生活。不要怕苦難，讓暴風雨來的更猛烈些吧！僅有這樣，才能感受到生活賦予我們的是什么，才能真正用心去珍惜！從今日起：“小舟從此逝，江海寄予生”。
蘇東坡傳讀書讀書筆記篇3
蘇東坡在擔任翰林學士知制誥期間，共草擬了八百道圣旨，無不鏗鏘有聲，妥帖工巧，簡練明確。往往引經據史，富有例證譬喻，寫來輕巧易舉。東坡去世后，一個姓洪的接替他的位職，對自己的文采頗自期許，問當年侍候東坡的老仆，他比東坡如何？老仆答曰：東坡寫得并不見得比大人美，不過他永遠不用查書。
蘇東坡非常敬重的朋友范鎮死了，先生這樣評價自己的朋友：“范景仁平生不好佛，晚年清慎，減節嗜欲，一物不芥蒂于心，真是學佛作家，然至死常不取佛法，某謂景仁雖不學佛而達佛理，雖毀佛罵祖，亦不害也。”比起那些“阿彌陀佛”不離口、驕奢淫逸掛在心之人，哪一個離佛心更近。
蘇東坡曾上朝廷奏章反映百姓疾苦：“臣自潁移揚，過濠、壽、楚、泗等州，所至麻麥如云。臣每屏去吏卒，親入村落。訪問父老，皆有憂色，云：‘豐年不如兇年。天災流行，民雖乏食，縮衣節口，猶可以生。若豐年舉催積欠，胥徒在門，枷棒在身，則人戶求死不得。’言訖淚下，臣亦不覺流涕。”苛政猛于虎啊。
蘇東坡是被貶謫到廣東大庾嶺以南的第一人，被罷黜的理由竟然是當年罷黜改革派王安石時，他奉太后之命代擬了罷免圣旨。太后死后，東坡失去了保護傘，宋哲宗小皇帝就在一幫反蘇派的唆使下給東坡安了個罪名：“乃代予言，誣詆圣考。乖父子之恩，絕君臣之義，在于行路，猶不戴天，顧視士民，復何面目？”
蘇東坡終于被貶謫到海南島去了。過著“食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉”的日子。環視無邊的大海，先生也曾發出“何時得出此島”的慨嘆，但轉瞬就樂觀如初，“天地在積水中，九洲在大瀛海中，中國在少海中。有生孰不在島者？”他可以與身份高低的各色人交往，席地而坐，閑談為樂。
蘇東坡對事不對人，他曾對弟弟子由說：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人”。宿敵章惇在哲宗死后被流放，他的兒子章援怕蘇軾像他父親那樣反過來報復，蘇軾則說：過去的事情，沒什么必要再提了。……我自己也命不久，準備歸隱田園，等死呢。蘇軾心中化去了恨，放下了心墻，所以快樂、無所畏懼的，像清風一樣度過了一生。
蘇東坡被貶謫海南島時，海南還是蠻荒之地，哪象現在令人趨之若鶩，找個談心的朋友都很難。無聊時先生帶著一條大狗四處游蕩，硬拉住路邊干活的農民在檳榔樹下閑談，莊稼漢說：我們不知道說什么。東坡說：那就談鬼，給我講幾個鬼故事。人家說：俺們不知道有什么有趣的鬼故事。他就說：隨便說點什么也行。
蘇東坡死前突然想開了很多，第一，他認為自己生平未嘗作惡，所以不會下地獄；第二，不去祈禱了，因為他知道祈禱也于事無補；第三，不去勉強自己，他覺得無論做什么，勉強就錯了。解脫之道在于自然，在不知善而善。死前未留遺教。他有個好友吳復古，在他之前死。死的也很簡單：蘇軾在復古死前問他有何囑托，復古笑了下，就閉上了眼睛。
蘇東坡的船偶爾駛過一個孤立的茅屋，只見那茅屋高高在上側身而立，背負青天，有時看見樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里，足可證明居住的人必然是赤貧無疑，小屋頂僅僅蓋著木板，并無瓦片覆蓋。蘇東坡正在思索人生的勞苦，忽然瞥見一只蒼鷹在天空盤旋得那么悠然自在，似乎絲毫不為明天費一些心思，于是自己盤算，為了功名利祿而使文明的生活受到桎梏銬鐐的夾鎖，是否值得？在高空飄逸飛翔的蒼鷹正好是人類精神解脫后的象征。
蘇堤和西湖之與杭州，正如美女花容月貌上的&39;雙眸。我常想，倘若西湖之是空空的一片水——沒有蘇堤那秀美的修眉和虹彩般的仙島，一畫龍點睛增其神韻，那西湖該望之如何？幾百年來的中國游客，春季到來之時，向西湖蜂擁而至，度蜜月者，在湖上泛舟垂釣，或在垂楊之下的堤上散步，以消磨時光。有名的西湖十景包括東岸上的柳浪聞鶯；另一景是在湖上的小島上，由蘇東坡興建的，叫“三潭印月”。的確是，湖的四周沒一個角落不使游客覺得美麗出奇而感到蕩氣回腸的，晴天也好，在與眾也好。
晚輩高聲朗讀經典，老輩倚床而聽，抑揚頓挫清脆悅耳的聲音，老輩認為是人生的一大樂事。這樣，父親可以校正兒子讀音的錯誤，因初學者讀經典，自然有好多困難。就好像歐陽修和后來蘇東坡都那樣倚床聽兒子讀書，現在蘇洵也同樣倚床聽他兩個兒子的悅耳讀書聲，他的兩眼注視著天花板，其心情大概正如一個獵人射了最后一箭而未能將鹿射中，仿佛搭上新箭，令兒子再射一樣。孩子的目光和朗朗之聲使父親相信他們獵取功名必然成功，父親因而恢復了希望。
蘇東坡在潮洲韓文公廟碑中說：“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復為人。”蘇東坡一生坎坷多舛，浩然之氣用盡。他的偉大思想與心靈不過在這個世間偶然呈形，曇花一現而已。他那心靈的喜悅和思想的快樂，才是萬古不朽的。
經過無數個的案頭燈下，《蘇東坡傳》終于讀完了，仿佛完成了一次穿越，隨先生度過漫長又短暫的坎坷歲月。先生的吟哦聲于耳邊久久不去：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”
蘇東坡傳讀書讀書筆記篇4
上次挑燈夜讀，還是上大學那會干的事。那時宿舍晚上11點斷電，為了應付第二天的考試，熄燈后只得跑到樓道借著路燈臨陣磨槍，天冷時還得背床厚厚的被子。時過經年，最近竟又為了一本《蘇東坡傳》心甘情愿地熬到深夜。
平素讀書機會甚少，更難得一本書讀兩次，唯獨這本《蘇東坡傳》在幾年前讀過之后讓我念念不忘，特意買來再次拜讀。這本書何以如此吸引我？不外乎兩個人的原因--主人公蘇東坡和作者林語堂。
蘇東坡之天縱才情已不必多說，書中妙手著文章的例子比比皆是。蘇詩不少見，但書中引用的詩文都結合了詩人的生活情景，每一句都是在某種特定的場景下借詩人之口自然吟詠而出，嬉笑怒罵皆成文章，讀來更覺鮮活可感。
東坡先生生性豁達，喜好交游，常人也有機會和他舉杯共飲，尋幽探勝，當他在月夜孤舟上發出“小舟從此逝，江海寄余生”的慨嘆時，孰能不神往？這是和東坡先生同時代人的幸運，但他們也是不幸的，蘇東坡所在的時代正是宋朝由盛轉衰的幾十年，對黎民百姓來說這就意味著動蕩和災難。
覆巢之下安有完卵，就蘇東坡個人而言，急劇變革的時代和進取入世的他相互成就，但其坎坷的命運從一開始也就已經注定。數十年宦海浮沉，陷于流俗與通變之爭，蘇東坡歷經顛沛流離，妻離子散，一度窮困到無炊米度日。作為元佑黨人的精神領袖，他為民請命，忠言直諫，抗爭不息，卻未曾有絲毫妥協與退卻。
自始至終，蘇東坡都堅持著一顆赤子之心，達則兼濟天下，窮則獨善其身，以超凡的智慧在出世與入世的鋼絲上行走得游刃有余。他又是至情至性之人，對親人、愛人、友人的厚重感情浩浩湯湯，充盈在胸，隨意噴涌即是錦繡文章，一曲“十年生死兩茫茫”更成千古絕唱。
應對多面的、立體的蘇東坡，細數其功無疑是徒勞的，往往掛一而漏萬--從這點也能夠看出，天才能夠感知卻無法琢磨。讀蘇傳，其實是在追隨觀察一個具有偉大思想和心靈的偉人生活，即便詩人已作古，但他留給我們的心靈的喜悅和思想的歡樂卻如江風明月，取之不盡用之不竭。
回到題目，不得不提另外一個才子--林語堂。老實說，這本書和現下主流文學風格相去甚遠，缺乏足以引爆眼球的元素，但它的吸引力恰恰來自于它的純粹。誠如作者所言，他寫這本書只是“以此為樂”，當然也是源于他對蘇東坡的喜愛。
在這樣一種創作動機下，寫出的作品自然格外雋永耐讀。作者不是隔岸觀火，讀者就容易置身其中，著了迷的人好像和這本書訂立了某種盟約，只要一翻開書就身不由己地緊隨資料的鋪陳或喜或悲，及至讀到蘇東坡去世一節，最終忍不住掩卷長嘆。
嘆息未已，忍不住又翻開繼續往下讀，再翻頁，書行此處戛然而止--讀者肯定會嫌可是癮--書也許能夠續寫，但人生沒有續集，世上斷不會再有第二個蘇東坡式的人物了。可是，又何必拘泥于此呢？“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。”詩人在千年前就已經給我們留下了答案。
昨日一時興起和友人夜訪月湖，興盡歸來已是丑時。隨心而至，寄情山水，自謂有東坡遺風而竊喜。及至翌日，信筆而書，千字乃止，是以為感。
蘇東坡傳讀書讀書筆記篇5
在孩提時候就明白蘇東坡，可是，真正認識蘇東坡是讀了《蘇東坡傳》之后。
做為詩人，“大江東去浪淘盡”他文采飛揚，談笑風生；作為官吏，“持節云中，何日遣馮唐”他嫉惡如仇，愛民如子；作為蘇軾，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”
他樂觀豁達，清逸曠遠。
蘇東坡的一生，命運坎坷，仕途崎嶇。但這不能阻礙他。王安石得勢，幾乎所有忠良賢能之士都棄官而去。蘇東坡在連上三書之后不出預料的被貶，但他絕不所以退縮他將新政的不滿與缺陷訴諸筆端去所以得罪了當權的群小，遭到逮捕，險些喪命。但他說：“若遇飯中有蠅，仍需吐出。”于是群小繼續對他進行迫害。在接下來的時間里，他屢遭貶嫡。甚至被貶蠻荒之地海南島
可是那些群小自認可打倒蘇東坡的措施卻沒使那些小人到達目的。蘇東坡guǎnlǐ之處政通人和，他頗受百姓愛戴。他處處為百姓著想。練習瑜伽，研究佛道，與高潔之士相交，訪山水，與高僧相研佛道。林語堂筆下這樣評價這位文壇巨子：“蘇東坡始終富有青春活力。他雖然飽經憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變成尖酸刻薄。”
如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風過了一生”。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩。回看那些群小即使能保自我一世榮華富貴卻也不可能有蘇東坡半分的安逸。他們的生活充斥著算計與仇恨。其實所謂權力，所謂地位可是過眼煙云，轉眼不見，又何必太為權財所困，落得一世罵名。
在《蘇東坡傳》的序中，林語堂先生寫到“我寫《蘇東坡傳》并沒有什么異常的理由，只是以此為樂而已”，如果林語堂先生寫蘇東坡傳是以此為樂，那么讀《蘇東坡傳》也是一種歡樂。能夠從字里行間讀出人物的個性，品嘗人物的喜怒哀樂，并從他的事跡中受到可收益一生的啟示。
蘇東坡傳讀書讀書筆記篇6
涼風吹透扉頁，螢火婉轉指尖，手中的書本微微泛黃，蒼勁的字氤氳著墨香。我走進歷史深處，猛抬頭，卻看到了你。
你生活在一個承平日久，危機四伏的時代，求變圖新的呼聲與努力不斷高漲，又不斷被無法更改的制度弊端所扼殺，你懷揣著“奮厲有當世志”的儒家思想，充滿了“以天下為己任”的責任感與使命感，胸襟坦蕩，正氣凜然，不向任何權勢低頭。你想成為這昏昏之世的昭昭之雷，驚醒昏聵的統治者，救活苦難的國與家。然而，事與愿違，你卻在這紛繁錯亂的局面中碰得頭破血流……
“世事一場大夢，人生幾度秋涼？”得意時，你是譽滿京城的新科進士，赤紱銀章的帝王之師；失意時，你是柏臺肅森的獄中重囚，是啖芋飲水的南荒流人。然而“成固欣然，敗亦可喜。”你處順境時不驕惰逸樂，在逆境中能隨遇而安。
“問汝平生功業，黃州惠州儋州。”你四任知州澤生民，戰饑荒，驅疾疫，急民之所急，雷厲風行，政績卓著。盡管已經年過半百，盡管已在政壇之中飽經風霜，但你對于國家和民眾的摯愛始終沒有淡漠，你所淡漠的只是個人的榮辱得失，所厭倦的也只是無休無止的恩怨爭斗。
“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”心境恬淡的你，將一切得失榮辱、升沉起伏視若浮云。你能在艱難困苦之中豪氣不墜，亦能在富貴名利之中堅定自我。迫害和打擊沒有消磨你，致君堯舜，匡世濟時的政治熱情，亦沒有斫傷你批判現實，敢為天下先的勇銳之氣。
我想像你一般，做奮發向上的少年，養浩然之氣，攜凌云之志，赴星河之約，上九天攬月；做志存高潔的少年，以蕙草為心，蘭葉為質，胸懷皎月，不媚于世俗，不讒言富貴；綻放光華，為泱泱之中華再添流光溢彩。
歷史的煙云淹沒不了你的音容，更無法抹去你留給我們的文化、精神與風骨。
人生不如意又如何？前途渺茫又如何？“一點浩然氣，千里快哉風。”縱使人生多風雨，卻越千難萬阻，破陰霾迷霧，不畏浮云遮眼，翱翔天地間，萬古流芳。
蘇東坡傳讀書讀書筆記篇7
對蘇東坡的認識始于一首《念奴嬌》，也似乎止于一首《念奴嬌》。一提起蘇東坡我頭腦中便立刻閃現出一個長衫大胡子的中年人在滾滾的長江邊上想心事的畫面來。
十多年來，這幅畫面就像是成語坐井觀天里面的那個井口一樣尾隨著我，讓我這只青蛙目力不周。一個人，要知道他的身高、體重、愛好、血型，那種認識就就直觀多了;現在的許多明星乃至詩人、作家給我最初的印象多是通過這么一個小小的介紹。而蘇東坡呢?我努力想去追尋他的時候，中間隔了許多東西，包括那恍惚一千年的時光。
我原本并不喜歡蘇東坡，盡管也并不討厭他。東坡能詩，則有李白;東坡能詞，則不合規則;東坡能書，則有王羲之、柳公權及幾位和尚。于詩而言，我喜歡魏晉之人，于詞而言，我喜歡柳七、易安;自習現代詩以來，則又多喜現代詩人，人命眾多且生疏，不一一列舉。
但在讀過一本薄薄的傳記只后，我卻重新認識了蘇東坡。從古至今，只要成其一家，便可流名千古，而蘇東坡則幾乎精通世間業務，并有著巨大的人格魅力。
先摘一段文字過來：蘇軾(1037——1101年)，字子瞻，號東坡居士，眉山(今四川眉山)人，嘉佑二年(1057年)進士。曾任杭州通判，又知密州、徐州、湖州，政績卓著。北宋文壇領袖，有多方面文學建樹，唐宋八大家之一。各種書目對其介紹相差無幾，但僅憑這么一點文字來概述蘇東坡，顯然是蒼白無力的。
蘇東坡出生于眉山一個寒門地主家庭。其父蘇詢自稱“西南之匹夫”，蘇東坡說“家世至寒”，蘇轍說“田廬之多寡，與揚子云等”。可見蘇東坡雖出生于地主之家，但門第并不顯赫。不過這些多蘇東坡都無關緊要，重要的是其父蘇詢亦是唐宋八大家之一，才華出眾，其母程氏為大理寺丞文應之女，想必也頗有才學;作為父母，他們為蘇東坡提供了良好的啟蒙教育。
東坡文長，前人之述備矣，我不消多言。我所欽佩的是他廣闊的胸襟和超強的動手實踐能力。
出仕后，東坡在險惡的官場中幾經沉浮，最后一再貶謫，從內地到廣東，再到海南，始終以一種廣大的胸襟承受著一切，樂觀、堅強地生活著。我們現在還年輕，日后肯定會遇到各種曲折，而東坡絕對是一個好榜樣。
東坡自己釀酒，自己選茶，自己做飯，甚至自己務農。歷史上的詩人，自己親自動手務農的只寥寥幾位，而東坡一位大文豪，一位官員，能親自動手來做這些事情，實在是難能可貴。在這個方面，我有點討厭不識五谷的孔子。
東坡還有很多優點，如對廣大人民的悲憫等。作為一位封建的文人士大夫，這樣的全才可謂前無古人后無來者。
說了半天，我始終感覺沒有把東坡說清楚，只好惶惶擱筆。
幾千年來，東坡只此一位，東坡不朽!
蘇東坡傳讀書讀書筆記篇8
“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥”、“雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤，人生有味是清歡”談及蘇軾，滿心蕩漾如歌的行板，遍地的詞花。可東坡，不止于東坡之詞所流露出來的淡然自如。讀《蘇東坡傳》才知，他的行止由心，他在與人交往，與內心相處時的和諧，才是他名芳千古的魅力所在。
蘇軾與人之和諧，從垂髫之時與家人相處中便體現出來。讓我感興趣的是他與母親的一段小對話，不僅早早地見出他的心之所向，更體現出了母親對他的疼愛有加與母子關系的融洽。對話道后漢時朝政混亂，一位名叫范滂的正直學者冒死進諫，被判死罪之后深覺愧于母親的養育之恩，可范母依然支持兒子去做對的正直之事。蘇軾欣賞他的凜然正義，詢問自己的母親會不會容許他長大之后，也變成范滂這樣的人，蘇母說：“你能做范滂，難道我就不能做范母嗎?”從小事中見出蘇軾與家人之間的和睦，體現出濃濃的親情美。
蘇軾在父親蘇洵和弟弟子由的陪伴下學習成長，在他的日后生涯中同弟弟所表現出來的手足之情，在中國這樣一個倫理道德之邦也是十分難能可貴的。在成長的道路上，子由同他是最為親近的，即便長大做官之后，他們也常寫詩互贈，身影也常在對方的夢里出現。以前只知“但愿人長久，千里共嫦娟”的明月千里寄相思，只知子瞻對子由之思念情深，卻不知子由對兄長付出得更為深切。在蘇軾最窮困潦倒的時候，是弟弟用羸弱的肩膀扛起了整個家庭;在他的政見最孤立無援的時候，也是子由在背后毫無保留地支持他;政治風暴席卷而來，他們相互擔心，互相幫扶，手攜著手走過了一路坎坷。蘇軾曾說“嗟余寡兄弟，四海一子由”，更足以見他們親情之深厚，相處之和諧了。
子由對哥哥的幫助是巨大的，蘇軾卻因他的才華與抱負，還是不可避免地成為政治風暴中搏擊風浪的海燕。可不管是仕途上的擢升還是貶謫，都沒有改變他自始至終都聽從著內心真實的聲音，一如既往地做到與自己內心的和諧。內心的聲音在呼喚他，不要被利欲貪念所蒙眼蔽竅，身心該放在為人民謀真切的利益上。在朝廷上，他聽從自己內心的安排，勇敢地批判一朝之相王安石，批判這位野心勃勃的革命家，反對他的變法將人民帶入水深火熱之中。在地方里，他觸摸心底的汩汩清流，感知心海的波瀾不驚，與心和諧的同時便做到了與人和諧。任杭州太守時，百姓都愛戴這位富有活力的名詩人。他熱心賑災，在杭州疏浚鹽道，平抑糧道，修整西湖，直至今日人們仍嘆賞蘇堤春曉之美。他關心人民，他熱愛人民，他給人民留下福祉，他與人民和諧共處。這，永遠是留在人民心目中的一首贊歌。
“多生綺語磨不盡，尚有宛轉詩人情。猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行。”東坡正是做到了與人和睦，與心和諧，才能在俗世洪流中堅定自己的立場，在歷史的潮流中作為巨人屹立不倒。在當今的社會中，我們也應當做到如東坡一樣，在社會主義核心價值觀中，不也有著“和諧”二字正在曉喻著我們嗎?做到與人與心之和諧，我們也就能更好地漫步人生路，展望美好的未來。