堂吉訶德手寫讀書(shū)筆記篇1

天真者才有真天地，每個(gè)人都有屬于自己的一個(gè)堂吉訶德式的夢(mèng)想。堂吉訶德是一個(gè)形容詞，它包含的意義是，知難而上，為理想與現(xiàn)實(shí)勇敢斗爭(zhēng)，不管宇宙洪荒，天寒地凍或是路遠(yuǎn)馬亡。

塞萬(wàn)提斯利用堂吉訶德這一形象無(wú)情地嘲笑和抨擊了腐朽荒唐的騎士制度和流行的騎士小說(shuō)，指出它對(duì)人的毒害，從而給騎士小說(shuō)以致命的打擊。實(shí)際上堂吉訶德在自己理想世界中沒(méi)有成功，卻在當(dāng)時(shí)真正的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中起到了這樣的作用。自《堂吉訶德》問(wèn)世以后，西班牙的騎士小說(shuō)便銷聲匿跡了。塞萬(wàn)提斯用堂吉訶德諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)，以抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)輿論傳播的信封教條，用無(wú)形的大手，扇了一個(gè)響亮的巴掌，扇走了之前風(fēng)靡流行的騎士小說(shuō)，達(dá)到了作者初想的目的，甚至超出了作者預(yù)想的傳播效果。塞萬(wàn)提斯用這部文字傳聲器起了無(wú)聲的渲染作用，在傳播過(guò)程和歷史上都引起了巨大的反響，甚至能夠改變、引發(fā)一類社會(huì)現(xiàn)象，使之人人追隨。足見(jiàn)想要傳播和表達(dá)一種理念，思想，一定要選準(zhǔn)確一種方式和具有代表性的東西。使其具有強(qiáng)大的輿論性和典型性，成為某種“子彈”，受眾一旦接受就會(huì)應(yīng)聲倒下，成為一定時(shí)期一定范圍內(nèi)的典型代表。一定選準(zhǔn)傳播武器中的典型，這是傳播成功的先決條件。

偉大拉曼查的堂吉訶德騎士，你的主人是塞萬(wàn)提斯。但塞萬(wàn)提斯也是將他自己現(xiàn)實(shí)生活中全部的不得意傾注在你的身上，你是勇敢，你是理想，你是突破俗世陳約的真正斗士，這是真正的騎士精神。

讀《堂吉訶德》讓我馬上聯(lián)想到了魯迅先生筆下的阿Q。他們有著共通的人物性格特點(diǎn)，也有著深層的諷刺意味。堂吉訶德是那么的“自以為事”他認(rèn)為正確的事情絕不會(huì)聽(tīng)別人說(shuō)的。

阿Q也是這樣的一個(gè)人。他們都有著許多荒謬讓人不能理解的行為。他們所處的時(shí)代并不相同，但是揭示的道理卻驚奇地相似，他們都渴望得到“勝利”。堂吉訶德希望做一個(gè)正真的、出色的騎士，阿Q總是希望做別人的“爺爺”。

他們身上都有一份自尊自大的心理。另外有一點(diǎn)他們更是神似兩兄弟，就是“精神勝利法”。堂吉訶德的精神勝利法用得比阿Q還出神入化，被人打得趴地上的時(shí)候堂吉訶德也如此啰嗦：“是我一時(shí)沖動(dòng)，和下等人動(dòng)起手來(lái)，嚴(yán)重違反了騎士制度，上天以此作為懲罰，這都是我的錯(cuò)……”但是這句話并非像阿Q一樣是羞恥之甚而自圓其說(shuō)，而是他在經(jīng)歷中摸索出的所謂“騎士道真理”。

所以阿Q只是逞一時(shí)口舌之快感，連他自己都懶得去信自己說(shuō)了什么。而堂吉訶德就是硬要結(jié)個(gè)真理的套子讓自己勇敢上吊。其實(shí)這兩個(gè)角色的相似是必然的。因?yàn)閮刹孔髌返哪康亩际且粋€(gè)“批判當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)”。前者是揭示騎士社會(huì)的荒淫無(wú)度，后者揭示的是封建社會(huì)的愚味無(wú)知。他們都是普通人民的掙扎，也是作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象不滿而締造的武器。

意猶未盡，卻書(shū)盡言畢，《堂吉訶德》這本外國(guó)名著用它的魅力深深吸引著我，雖然“似懂非懂”，可是真真假假并不是閱讀的初衷，享受了閱讀中的思考，享受了閱讀帶來(lái)的體會(huì)，就算“懂”與“不懂”也再?zèng)]有多少關(guān)系。《堂吉訶德》也正是讓人在這個(gè)“似懂非懂”的過(guò)程中體會(huì)和感受，從而明白了、知道了。以上就是我對(duì)《堂吉訶德》這部作品的一些感受，希望以后還能賞讀更多優(yōu)秀的作品，提高自身的修養(yǎng)與品味。

《堂吉訶德》里面主要講的是主人公堂吉訶德因沉迷于騎士小說(shuō)，決定外出冒險(xiǎn)，做一名行俠仗義的騎士，他找來(lái)同村的農(nóng)民桑丘做他的隨從，把鄰村的一名農(nóng)家的女兒杜爾西內(nèi)婭做他的意中人，他三次外出冒險(xiǎn)，做了許多滑稽可笑的之事，最后他被化裝成白月騎士的朋友打敗，放棄行俠游歷，回家不久就病倒了。臨死前，他中古醒悟到自己迷信騎士小說(shuō)的過(guò)錯(cuò)。

初讀這部作品時(shí)，認(rèn)為他是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書(shū)中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越來(lái)越看不起他，但細(xì)細(xì)品味，又覺(jué)得書(shū)中問(wèn)好了某種道理，人們最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它，從書(shū)中我們看到那位瘦骨嶙峋像根高粱桿兒似的游俠騎士，那位奇想連篇的紳士在實(shí)現(xiàn)這一過(guò)程中時(shí)刻表現(xiàn)出他的正直，善良的本性，這是人類最崇高的精神，但也由于他的單純，才會(huì)鬧出許多笑話。

堂吉訶德這個(gè)任務(wù)已經(jīng)成為世界為學(xué)中的一個(gè)著名典型，他的性格是復(fù)雜的，他一方面脫離現(xiàn)實(shí)，老是耽于幻想，對(duì)自己的力量又取法祖國(guó)的估計(jì)，屢遭失敗。但在另一方面他的動(dòng)機(jī)純真善良，他立志鏟除世間的'惡魔，反對(duì)壓迫，鋤強(qiáng)扶弱，充滿了無(wú)私無(wú)畏的精神，對(duì)于騎士歪的問(wèn)題，他的議論總是情形而深刻，明確而富有哲理。

《堂吉訶德》這本書(shū)中出現(xiàn)了近700個(gè)人物，描寫的生活畫(huà)面十分廣闊，真實(shí)而全面地反映了16實(shí)際初西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的無(wú)恥，對(duì)人民的疾苦表示深切的同情，我想也正是這個(gè)愿意促使這部作品深受全世界人們的喜愛(ài)，以至于被世界54個(gè)國(guó)家和地區(qū)的一百名作家推選為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。

我最近讀了一本書(shū)，叫《堂吉訶德》。讀完后心中感慨萬(wàn)分。

這本書(shū)講的是吉哈諾原本是一位紳士，由于讀了大量的游俠騎士的小說(shuō)，所以變得瘋瘋癲癲，竟想模仿游俠騎士，并把自己改名為堂吉訶德。他又收買了一個(gè)農(nóng)民當(dāng)他的仆人，這個(gè)人叫桑丘。他們?nèi)ブ苡问澜纭Ｒ宦飞希眉X德老是把客棧看成城堡;把店主的女兒看成公主;把風(fēng)車看成巨人;把羊群看成軍隊(duì)···他總是路見(jiàn)不平拔刀相助，但有時(shí)會(huì)給他人帶來(lái)更大的困難和危險(xiǎn)。直到他臨死時(shí)，才悔悟過(guò)來(lái)。

這本搞笑的諷刺書(shū)籍常常令我忍俊不禁，開(kāi)懷大笑。堂吉訶德的所為實(shí)在太幽默了，桑丘也是傻乎乎的。雖然有時(shí)他們會(huì)幫人家倒忙，但他們是善良的，是無(wú)惡意的，只是有點(diǎn)傻罷了。

其實(shí)，堂吉訶德如果不看那些騎士小說(shuō)的話，絕對(duì)是一個(gè)完美的紳士。他是很富有哲學(xué)的。桑丘當(dāng)海島總督之前，他還叮囑桑丘做總督的一些行為，比如要公正、仁慈還有寬容什么的，這證明堂吉訶德并不是傻到極點(diǎn)的人，不然絕對(duì)說(shuō)不出這種話。也證明他是公正、仁慈和寬容的。而且他很講義氣，別人幫助了他，他永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，并且努力報(bào)答。他也不會(huì)忘記那些與他朝夕相處的朋友，比如桑丘，他跟著堂吉訶德受了不少苦，挨了很多罵名，堂吉訶德悔悟時(shí)將家產(chǎn)分了桑丘一半，作為報(bào)答。

桑丘也是好樣的。他在海島當(dāng)總督時(shí)公正，秉直，破了無(wú)數(shù)案子。給當(dāng)?shù)厝嗣駸o(wú)數(shù)的溫暖。走的時(shí)候他也沒(méi)有拿走當(dāng)?shù)厝魏呜?cái)產(chǎn)，只身來(lái)，只身去。跟現(xiàn)在的那些貪官是典型的對(duì)比。

讀過(guò)這本書(shū)，我懂得了凡事都要適可而止，否則會(huì)像堂吉訶德一樣，瘋瘋癲癲，不務(wù)正業(yè)。

我記住了，“休息時(shí)間”也是很重要的!

最開(kāi)始時(shí)只是認(rèn)為《堂吉訶德》這本書(shū)只是很滑稽罷了，但是真正看過(guò)之后，才發(fā)現(xiàn)其中的諷刺的意味，只有主人公在看小說(shuō)入迷時(shí)，才會(huì)體現(xiàn)出人身上的正直、善良。多么諷刺啊，在瘋狂的、神志不清的精神世界，主人公卻展現(xiàn)出了人身上真正的良好品質(zhì)：無(wú)畏、正直、善良……但是也正是這樣瘋狂地時(shí)刻，越是遇到災(zāi)難、挫折，堂吉訶德和他的仆人越是愈挫愈勇，他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)也就越顯鮮明。

堂吉訶德能夠說(shuō)一生都沉迷于騎士小說(shuō)，在他沉迷于小說(shuō)的時(shí)候，他就像是一個(gè)真正的騎士，他的品質(zhì)閃爍著耀眼的光芒，直到他死前。看起來(lái)似乎堂吉訶德的沉迷使他辦了許多“個(gè)性的事”，當(dāng)我們?cè)谂赃吀锌骸扒f(wàn)不好干什么太入迷!”時(shí)，難道我們沒(méi)有個(gè)性入迷過(guò)一些事嗎?當(dāng)我們看書(shū)入迷時(shí)，會(huì)隨書(shū)上情節(jié)的起伏而驚心肉跳、激動(dòng)不已;當(dāng)我們玩電腦入迷時(shí)，會(huì)兩眼發(fā)直時(shí)刻觀念完全消失;當(dāng)我們工作學(xué)習(xí)入迷時(shí)，會(huì)不聽(tīng)不聞，專心致志……看似我們沒(méi)有入迷或是說(shuō)沒(méi)入迷那么深，其實(shí)在我們生活中也會(huì)為感興趣的東西沉迷不能自拔，我們都曾有堂吉訶德時(shí)刻。

雨果曾說(shuō)過(guò)：“塞萬(wàn)提斯的創(chuàng)作是如此地巧妙，可謂天衣無(wú)縫;主角與桑丘，騎著各自的牲口，渾然一體，可笑又可悲，感人至極……”《堂吉訶德》不愧為一部經(jīng)典之作。

堂吉訶德手寫讀書(shū)筆記篇2

塞萬(wàn)提斯是西班牙文學(xué)黃金時(shí)代的代表作家，他創(chuàng)作的《堂吉訶德》更是開(kāi)創(chuàng)了歐洲現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的先河。由于一生的坎坷磨難，讓他對(duì)生活、對(duì)世人更多了一份睿智的見(jiàn)解，自《堂吉訶德》問(wèn)世以來(lái)，人們對(duì)它的理解和認(rèn)識(shí)不盡相同，或許人們僅僅只為了主人公堂吉訶德的種.種不切實(shí)際的空想和瘋子行為發(fā)笑，卻不知這里面暗藏著作者多少心血、多少哲理。塞萬(wàn)提斯具有深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，他把對(duì)社會(huì)各階層的描寫同對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的描寫結(jié)合起來(lái)，逼真的再現(xiàn)出貴族紳士的專橫跋扈和普通老百姓的辛酸苦辣。

在作品一開(kāi)始，作者就讓人跌入堂吉訶德真正姓名的迷霧，接著開(kāi)始描繪瘋瘋癲癲的堂吉訶德的可憐遭遇，他告訴人們，閱讀騎士小說(shuō)會(huì)給人帶來(lái)多可怕的影響。比如堂吉訶德在幻想自己作為騎士的意中人杜爾西內(nèi)亞的時(shí)候，將她想象成一位公主、一位至高無(wú)上的女王：她的頭發(fā)是金絲，眉毛是天上的霓虹，眼睛是太陽(yáng)等等，并且在每次殺敵前總是喃喃自語(yǔ)讓她給他力量。

還有最搞笑的是他把風(fēng)車當(dāng)做三頭六臂的巨人，便騎著瘦馬舍命沖去，結(jié)果被掀倒在地不能動(dòng)彈，他的侍從桑丘告訴他那不是巨人是風(fēng)車的時(shí)候，他仍然辯解說(shuō)是魔法師把巨人變成風(fēng)車。看到這些，你會(huì)認(rèn)為那就是一個(gè)瘋子。然而，在作者筆下的堂吉訶德還有另外美好的一面，那就是鋤強(qiáng)扶弱、見(jiàn)義勇為的英雄氣概，以及對(duì)人類美好未來(lái)所持有的堅(jiān)定不移的信念。

還有一方面讓我贊嘆不已的就是作品中有很多詩(shī)，特別是十四行詩(shī)，雖然是翻譯過(guò)來(lái)的，仍然很優(yōu)美、很押韻，很多都是愛(ài)情詩(shī)，抒發(fā)對(duì)情人的思念與祝福以及內(nèi)心的孤獨(dú)苦悶等。十四行詩(shī)是文藝復(fù)興時(shí)期很具特色的新詩(shī)，以上這些都可以看出“以人為中心”的思想，以及勇于抒發(fā)個(gè)人思想情感的復(fù)興精神。

堂吉訶德手寫讀書(shū)筆記篇3

阿隆索.吉哈諾因閱讀騎士小說(shuō)而萌發(fā)成為游俠騎士，行俠仗義、助弱扶貧、揚(yáng)名萬(wàn)世的念頭，改名堂吉訶德，從此開(kāi)始為人所恥笑而又艱辛的生活。第一次出行被人打得動(dòng)彈不得，被馱在驢背上回到村里;第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終;第三次出行在被同村學(xué)士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。

如果說(shuō)堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對(duì)于我們所有人的悲哀。“去年的雀巢，今年沒(méi)有鳥(niǎo)。我過(guò)去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒;我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德;如今，只是好人阿隆索.吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠(chéng)能夠換回諸位從前對(duì)我的尊重……”堂吉訶德的這番話出現(xiàn)在他生命的終點(diǎn)似是所謂的清醒卻更像是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無(wú)奈。當(dāng)堂吉訶德的最后時(shí)刻終于到來(lái)時(shí)，他遺囑的公證人剛好在場(chǎng)，他說(shuō)，從未在任何一部騎士小說(shuō)中看到過(guò)任何一位游俠騎士能像堂吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。然而事實(shí)上，他卻是一對(duì)矛盾中極大的一個(gè)受難者，不平的冤魂。

每一個(gè)讀者都會(huì)對(duì)堂吉訶德騎士的不切實(shí)際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德騎士不僅僅具有令人發(fā)笑的地方，更有令人敬佩之處：他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒。然而，堂吉訶德騎士這種令人敬佩的品質(zhì)，在如今這個(gè)時(shí)代已經(jīng)蕩然所剩無(wú)幾了，這種品質(zhì)早已無(wú)影無(wú)蹤。

堂吉訶德手寫讀書(shū)筆記篇4

用了半年才讀完一本名著《堂吉訶德》，這是西班牙作者塞萬(wàn)提斯的作品。盡管序言里說(shuō)人們看這本書(shū)不停地捧腹大笑，作品也敘述了關(guān)于主人公及其侍從的各種趣事。可是，我始終笑不出來(lái)。不是我笑點(diǎn)太高，而是因?yàn)槲彝橹魅斯瑧阎活w悲憫的心看完這部令眾人發(fā)笑的悲劇，這部直擊我靈魂深處的作品。

我感覺(jué)自己就像作者筆下的主人公，有時(shí)候也會(huì)像他的侍從。當(dāng)我在追求一個(gè)達(dá)不到的目標(biāo)時(shí)，在我追求一個(gè)追不到的美男子時(shí)，我就像極了堂吉訶德。他信奉過(guò)時(shí)的騎士精神，他對(duì)心中的美人堅(jiān)貞不移，他鋤強(qiáng)扶弱，可是他做的事，傻子都知道是錯(cuò)的：與風(fēng)車決斗，挑釁獅子等等，他命大沒(méi)死。當(dāng)然，這樣才有下文，有好故事可以說(shuō)。然而，當(dāng)我愚孝父母，傻傻的忠于公司老板的時(shí)候，我就像極了滑稽的侍從潘沙，被人耍得很慘。這不是美德，這是笨，是傻，是癡！

在這本書(shū)的下半部里，人們表面上對(duì)堂吉訶德特別好，又是恭維，又是贊同，實(shí)際上，他們已經(jīng)設(shè)好局、下好套，讓他往里面鉆。然后，人們?cè)诒澈蠖夹υ捤€為他寫書(shū)并且發(fā)行。套路深啊，以后要提醒自己繞開(kāi)走。

話說(shuō)回來(lái)，結(jié)局既悲慘，也還算不錯(cuò)吧，堂吉訶德的瘋病好了嗎？好了，最后在他臨死之前，他突然醒悟了，然后立完遺囑、分完財(cái)產(chǎn)，他清醒地、安然地、痛苦地死去，永遠(yuǎn)地睡去。他的一生，瘋瘋癲癲地活著，清醒抑郁地死去，最不值的一生莫過(guò)于此，他相信愛(ài)情，充滿正義感，有三五好友，也算個(gè)紳士，卻只是因?yàn)榭炊嗔岁P(guān)于騎士精神的書(shū)，而瘋瘋癲癲的。我不想成為像他一樣的瘋子，可我在某些方面像極了他。這是個(gè)悲劇，卻令大多數(shù)讀者啼笑皆非，我卻在審視自己，希望自己能走上正道，別耽誤了自己的一生。

一生不長(zhǎng)也不短，但愿自己不殘也不障。