野草讀后感讀書筆記篇1

這一篇主要講了學校邀請了魯迅去演講，進而引發了魯迅對文學的思考，謙虛的說自己講掘煤比講文學好。魯迅想：文學是最不中用的，有實力的人并不開口，就殺人，被壓迫的人寫幾個字就被殺。文學對人們又有什么益處?、接著總結了革命與文學的關系。

在自然界也是這樣。就像老鷹和麻雀：不聲不響的是鷹，吱吱叫的是麻雀;結果，還只是會開口的被不開口的吃掉。有實力的人像鷹，不說話，就殺人;而在一邊講論文學的人則是麻雀，因為講幾句話，寫幾個字就被“吃掉”，還整天“吱叫”—叫苦，鳴不平。而老鷹依然在殺戮，沒有法子對付他們、這文學就這么不中用嗎?

大革命與文學的影響大于可以分三個時候來說：

(一)大革命之前，所有的文學，大抵是對于種種社會狀態，覺得不平，就叫苦，鳴不平，在世界文學中有關于革命的文學頗不少。但這種叫苦、鳴不平的文學對革命沒有什么影響。

(二)到了大革命那個時代，文學沒有了，沒有聲音了，因為大家受革命潮流的鼓蕩，大家由呼喊轉入行動，大家忙著革命，沒有空談文學了。

(三)等到大革命成功后，社會狀態緩和了，大家的生活有余裕了，這時候又產生文學。

革命時代的文學是珍貴的，現在就不同了，文學就在我們身邊，只要你有興趣，就可以隨時隨地去創作，去分享。不受限制也不受約束，可以自由自在的隨時發表自己內心的想法，我們要珍惜現在的生活，好好學習，天天向上。

這本書中讓我明白過去文學的不易，現在的我要更加好好的學習文學，文學是我們生活中不可缺少的一部分，我們要認真學習文學，成為祖國的棟梁。

野草讀后感讀書筆記篇2

讀了魯迅先生的《野草》，覺得這部散文詩集很有韻味。我收獲頗多，讓我深深感受到了生命的力量。

一棵不起眼的小草，卻以自己頑強的生命力，掀翻壓在自己身上的巨大的石塊，堅強地露出他那小腦袋，魯迅寫野草，暗示著自己就是那個時代的小草，即使經受無數次摧殘，依舊能依靠自己的力量頑強得站起來，拿起筆來抨擊現實的黑暗。他親眼目睹黑暗的社會現實，用自己堅強的毅力去拼搏，讓生命之樹最終綻放出了美麗的花朵，實現了自己的人生價值，喚醒了那一代的青年。

魯迅，他是那個時代的先行者，他忍受著孤獨，審視生命的本體，感受人類靈魂深處的感情，努力用筆桿去戰斗，喚醒人民的心智。對于這個世界來說，人是渺小的，可渺小又怎么樣呢，小草是渺小的，它卻靠著自己的毅力，頂開了巨石。小草能頂開巨石，精衛能填海，那還有什么是我們不可以做到的呢，即使自己的力量再微薄也可以撼動面前巨大的石頭，所以，即使面對難以想象的困難，依靠自己的努力也一定可以克服。

我們要做新時代的野草，即使現在生活安逸，不需要再向前人一樣去開創嶄新的時代，但我們還應以那苦難的時代為戒，勇于面對生活，直面挑戰，要有永不言棄的勇氣和信心。

奧運會上，一個個運動員努力拼搏，即使自己沒有冠軍強，也要拼盡全力;即使落后20、30分也要打出自己的特點打出自己的氣勢，不為祖國丟臉，不讓人民失望，所以，奧運場上殺出了一匹匹黑馬。

我們，在面對困難的時候也要努力拼搏，拼搏過了，人生才精彩。對人生而言，重要的決非凱旋，而是戰斗。我們新一代的青少年就要有這種堅忍不拔的毅力，在面對巨大的挑戰時，拿出自己的勇氣，要以野草般頑強的毅力去面對，即使知道對手很強又怎么樣，要知道一切皆有可能，不去努力，不去拼搏就永遠不知道自己的實力，就算輸了，也不要緊，站起來，重新面對挑戰，要有“野火燒不盡，春風吹又生。”的勇氣，終歸有一天會迎來勝利的。

沒有不可逾越的鴻溝，只要自己肯努力，肯拼搏，終將會有所成就的。

野草讀后感讀書筆記篇3

《野草》一直沒有怎么被大家重視，人們往往都是在分析他的《阿q正傳》、《狂人日記》、《藥》、《祝福》，而忽視了對《野草》的研究。

很多著名的作家現在都已經意識到了《野草》的偉大。著名的先鋒派女作家殘雪就認為《野草》是一部不朽的巨著;是一部一直以來都被世人低估的巨著;是一部在思想層面上可以與《神曲》媲美的巨著。

當然，這只是殘雪的一家之言。但不論是否貼切，不論能否得到人們的認同，獲得大家的共識，都是值得借鑒、參考的。而就我個人而言，我是很喜歡、很欣賞《野草》。

雖然全篇《野草》我有半數都沒怎么讀懂，但就那幾篇讀懂的文章就已將給了我極大的震撼。

《狗的駁詰》是對人性的諷刺，因為狗再狡猾，再勢力，也不如人那般，懂得區分“銅和銀、布和綢、官和民、主和仆”，并且以深諳此道為榮。對此，我也只能長嘆，只能長嘆而已。這確然是一種悲哀!

《立論》有一種馬克?吐溫、歐?亨利式的幽默，把中國人的老于世故以及圓滑的刻畫得淋漓盡致。說真話要挨打，說謊話有悖于良心，所以最好的辦法是什么都不說，或者說，不說任何有實際意義的東西。不愿意鮮明的表達自己的觀點立場，多少年以來，我們一直秉承著這樣的理念。

《聰明人和傻子和奴才》讓我不禁有一種讀《阿q正傳》的感覺，中國人的奴性被描繪的想象生動，躍然紙上。聰明人、傻子、奴才、主人，四種人在我們身邊似乎都有寫照，仿佛都有縮影，它的現實意義，自然是不言而喻的。

而我最喜歡的卻是《過客》。這是一篇劇本，一篇有史詩般感覺的劇本，一篇讓我覺得荒誕、沉重的劇本。劇本沒有多少人物，沒有什么情節，可是有一種和讀《等待戈多》時相似的感覺。縱然兩個作品是完全不同的，可偉大的作品的境界是一樣的，都是對人類的終極人文關懷，也可謂是：殊途同歸了!

野草讀后感讀書筆記篇4

生命的意義在一定時候得到了無限的擴張，變成了不可抗拒的頑強。小小的綠苗，通過自己的汗水，掀翻了壓在她身上的巨大石頭，表現了不畏困難，勇于磨練，永遠樂觀的可貴精神，野草的這種精神告訴我們，無論面對多么巨大的困難和不幸，只要我一步一個腳印，不屈不撓地前進，生活道路中的成功也就會與我們相逢。

就好比，社會組織結構的不合理，導致社會功能的不正常，導致社會家庭生活的不科學不健康，誰之過?社會管理者的責任，當然也有我們自己的責任。因為我們沒有充分爭取和使用我們手中的權力，缺乏對利益保護的追求認識和理解。民主與科學是人類發展進步的銳利武器，經過流血犧牲換來的寶貴財富卻讓我們棄之如敝履，能不說是我們的悲哀嗎?

一個缺乏有機統一組織的社會系統是不可能完全表現他的生命的豐富和生動的，一個健康的生命機體，有完善的系統組織，保證了功能的健全和活動的正常，實現了生命的完美展現，這才是可喜可賀的人生歷史。

野草讀后感讀書筆記篇5

野草根本不深，花葉不美，然后吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各各奪取它的生存。當生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于死亡而朽腐。

――《野草》

一直都很喜歡魯迅先生所寫的《野草》，因為我感覺這些內容都揭露了人的本性，反映了當時的時代的黑暗與虛無。

對于魯迅先生的文章，我們早已非常熟悉了。從一開始的《從百草園到三味書屋》，到《社戲》，最后再到《藤野先生》。我們的課本上幾乎每年都有魯迅先生的文章。我相信，這些文章出現在我們的課本上是有原因的。或許是魯迅先生的文章總是有它獨特的文化魅力和藝術特色。魯迅先生的文章總是包含著強烈的思想感情，我不知是經過怎樣的事情才能寫出這樣的發人深省而深刻的文字?或許是對那個時代不公的控訴，也可能是對當時黑暗社會的無奈。我想魯迅先生當時寫《野草》的時候，一定是飽含著強烈的、激昂的感情。

《野草》寫于年至年，是一篇散文詩集。《野草》從它誕生時一直到20世紀70年代末，人們幾乎一致地認為這是現代文學史中一部非常難懂的作品，除了這本書的內容很深刻，很大的原因，也是因為它里面用了很多的象征手法。

《野草》這篇文章它包含著魯迅先生對革命力量的熱烈呼喚、對勞動人民的深切同情和對當時黑暗社會的無奈以及自我剖析。還包含著生與死、愛與恨、夢與醒、過去與未來、黑暗與光明等各種強烈的思想斗爭。

同時，《野草》里面的語言藝術也運用得非常好。魯迅先生可以使用形象的語言，生動地將作品中的.人物的復雜性格表現出來，這是一種很難得達到的描寫境界。并且魯迅先生也善于選擇生動的詞句，書寫優美的意境，例如《臘葉》中的“一片獨有一點蛀孔，鑲著烏黑的花邊，在紅，黃和綠的斑駁中，明眸似的向人凝視等”魯迅先生所寫的文章中的語言總是這么的生動。除了以上的幾個語言描寫方面還包括音節方面的韻律，例如在《雪》一文中的“是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”等北京大學中文系主任孫玉石曾說：《野草》有如《吶喊》、《彷徨》那些敘事書寫作品所沒有的幽深性、神秘性和永久性，它在整體上有一種難以解而又可以永遠引人沉思的藝術美的魅力。

魯迅先生所寫的這本《野草》我已經讀了不下3遍了，每讀一次，都會有一種來自靈魂的震撼，讀完以后對生活又有了一種新的認識，新的見解。我沉浸其中。

野草讀后感讀書筆記篇6

魯迅的散文詩集《野草》我讀幾遍了，頭腦仍然一片空白。要是說非得找幾個詞來概括它給我的印象的話，那就是：曠野，荒原，燃燒。我甚至已經記不清楚《野草》里是否有這幾個詞，也不想翻書去求證。我想有時候讀書不求甚解也好，起碼留給自己一個想象的空間。所以我想極力避開人們對《野草》的解讀，雖然那會是一個很好的參考，并且會讓我了解到諸多關于革命、荒誕、存在、本體等等之類的偉大意義。我并非不承認或者不贊同人們的看法，只是這些東西看多了產生審美疲勞，甚至產生深惡痛絕之感。

人是一種很奇怪的動物，總會產生一些莫名其妙的想法，從而做出一些不同尋常的舉動來，這樣事情就變得有趣了。我很喜歡《野草》，也很尊敬魯迅先生，他文中所顯示出來的荒原意識讓我的神經異常活躍和興奮，以至于在閱讀時我完全沉浸在里面的場景里了。不過這個場景僅僅是我自己想象的而已，并非是魯迅先生在寫作時頭腦所浮現的場景。但我覺得這并不妨礙我對它的理解，我總是相信有那么一個世界我們從未抵達。這個世界它不應該屬于任何一個時代，或者局限在任何一個意義，它因為具有無限的擴張力而無法用言語表達，只能感受。我也相信《野草》除了具有它所該具有的時代和現實意義外，還有一個世界它從未展示，那就是荒原。雖然我們可以根據魯迅先生的文字進行荒原的場景想象，然而真正的荒原是無法用語言表達的。我們所看到的荒原只是被魯迅先生物象化的荒原，每個人心中的荒原都是獨一無二的。所以，我們沒必要極力去挖掘或者吹捧別人心中的荒原世界，我們應該花更多的時間去認識自己心中的荒原。在這里我并不是說人們對魯迅先生《野草》的挖掘是一種吹捧，我也相信人們對它的解讀在一定程度上與先生所想的是相符的。我只是想告訴自己，人們對《野草》的無限度挖掘只是《野草》荒原世界中一個小小的角落。問題在于，人們都想極力讓別人去認同自己所看到的角落。這種想法將歸結于嚴密邏輯的勝利呢，還是思維空間過于狹小的悲哀？也許根本就無法回答。

上面的說法或許過于武斷。人們會不禁要問：究竟什么是荒原？什么是曠野？這些詞從哪兒來？具有什么樣的實際意義？不得而知。太過于抽象了，我們壓根無法觸摸，又何來的理解？不具有實際意義的東西我們把它擺在那又有何用？如果大家非得這樣刨根問底，我就只好沉默了。不過我仍然在想，“燃燒的荒原”是否更具有震撼力和吸引力？且不管別人如何想，我先第一個贊同。確切來說這是一種夢境，或者說這種夢境與我心靈深處的夢境是相通的，所以我特別有感覺。覺得特別的興奮和有意義。說到這里連意義也是抽象的了。我無法解釋這種奇怪的念頭。這也許就是《野草》在我這里所產生價值，一個抽象的價值，一個拋開了時代和現實意義的價值。我相信這個世界允許這種價值的存在。

看到這里估計大家要么目瞪口呆，要么厭煩透頂了，但我還是要把話說完。《野草》留給我的印象只有三個詞：曠野，荒原，燃燒。這個印象不僅僅屬于我，它具有更加普遍的意義，它讓我相信——有一個世界我們從未抵達。