寫(xiě)讀書(shū)筆記可以記錄下你的想法和靈感，以便在以后回顧時(shí)可以參考。讀書(shū)筆記大全摘抄大全怎么才能寫(xiě)好？這里分享一些讀書(shū)筆記大全摘抄大全，方便大家學(xué)習(xí)。

讀書(shū)筆記大全摘抄大全篇1

在中國(guó)幾千年的歷史長(zhǎng)河中，走過(guò)了上百個(gè)皇帝。他們有的大肆開(kāi)墾，建造皇宮;有的強(qiáng)搶民女，置于后宮;有的貪戀酒色，不理朝政;有的不顧百姓，搜刮錢(qián)財(cái)。歷史上能夠使百姓安居樂(lè)業(yè)的皇帝卻是屈指可數(shù)。但是，康熙皇帝卻讓我改變了看法。

康熙，原名愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁，清朝的第4位皇帝，順治帝的第三子?？滴鯊男【褪致斆?，得到了祖母孝莊太皇太后的寵愛(ài)。8歲時(shí)，順治帝因染天花去世，幼小的康熙即位。但是，大權(quán)并沒(méi)有掌握在康熙手中，而是掌握在輔政大臣鰲拜手中?？滴跻虼耸稚鷼猓谑牵O(shè)計(jì)巧擒鰲拜，奪回了大權(quán)。從此，康熙就開(kāi)始了他的政治生涯。

康熙是在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝，也是中國(guó)歷史上最有作為的皇帝之一。他的一生創(chuàng)下的功勞為古今所僅見(jiàn)：他平定三藩，收復(fù)臺(tái)灣，收復(fù)雅克薩，三征葛爾丹;他實(shí)行仁政安撫百姓，組織重修《康熙字典》，召集名士撰修《明史》?？滴醯鄣奈闹挝涔榭登⑹赖於嘶A(chǔ)。

在康熙執(zhí)政的六十一年里，建樹(shù)極多，對(duì)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、文化都得到了發(fā)展。在戰(zhàn)略政策上，康熙收復(fù)臺(tái)灣，鞏固邊疆，維護(hù)領(lǐng)土，使當(dāng)時(shí)中國(guó)的疆域得到保護(hù);在經(jīng)濟(jì)政策上，康熙采取了減稅，出現(xiàn)災(zāi)情時(shí)開(kāi)倉(cāng)放糧，減輕了底層人民的負(fù)擔(dān);在民族政策上，康熙宣揚(yáng)漢族文化，提倡滿漢一體，從而使中國(guó)更加和諧與團(tuán)結(jié);在文化在政策上，康熙重視文學(xué)，開(kāi)創(chuàng)翰林院，重修《康熙字典》、《佩文韻府》、《全唐詩(shī)》等著作，對(duì)中國(guó)文化發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。總之，康熙用事實(shí)證明了他的貢獻(xiàn)及他的才能，同時(shí)也確立了康熙是中國(guó)歷史上最有作為的皇帝之一。

讀書(shū)筆記大全摘抄大全篇2

《格林童話》的作者是格林兄弟，兄長(zhǎng)叫雅科·格林，弟弟叫威廉·格林，他們是德國(guó)童話搜集家、語(yǔ)言文化研究者。這本《格林童話》中有《萵苣姑娘》、《小弟弟個(gè)小姐姐》、《一群二流子》、《十二兄弟》、《好交易》、《忠實(shí)的約翰》等故事，無(wú)論什么人看了，都會(huì)受益終生。在這么多好聽(tīng)的故事中，我最喜歡《森林中的三個(gè)小仙人》這個(gè)故事。

從前，有個(gè)美麗的小姑娘，她經(jīng)常受到她的繼母和她丑陋的姐姐的欺負(fù)。在一個(gè)寒冷的冬天，小姑娘的繼母糊了一件紙衣服給她穿，叫這位可憐的小姑娘穿著紙衣服，帶著很硬很硬的黑面包去山上找草莓給她吃。小姑娘發(fā)現(xiàn)了一間小屋，她走去，三個(gè)小仙人站在那，她有禮貌地向他們問(wèn)好，還把面包分給仙人吃。后來(lái)，她去后院掃地時(shí)，小仙人分別祝愿她：每說(shuō)一句話，吐出一塊金子、越長(zhǎng)越漂亮、會(huì)有國(guó)王愛(ài)上她。小姑娘在后院掃了郵很多草莓。小姑娘回到家后，丑姐姐也吵著要找草莓。于是，她穿上大衣，帶上黃油面包找那間小屋。終于，她看到了那間房子，走進(jìn)去，自己吃起面包了，吃完面包就走了。她走后，小仙人詛咒她：每說(shuō)一句話吐出一只懶蛤蟆、越長(zhǎng)越丑、她會(huì)死得很慘。

果然，小姑娘做了國(guó)王的妻子，而她的繼母和姐姐千方百計(jì)地陷害她，最后得到了處分。

這本《格林童話》深受人民喜愛(ài)，我相信你就是其中一個(gè)。

讀書(shū)筆記大全摘抄大全篇3

看完了《詩(shī)經(jīng)》再看《老子》，一部部不朽經(jīng)書(shū)讓我獲益，并讓我不禁迷惑：幾千年前的先秦諸子百家是如何悟到這些道理的呢？但是這些字字珠磯的作品對(duì)我來(lái)說(shuō)還是有些深?yuàn)W了，咬牙讀了幾本后，我把信心全部放在《論語(yǔ)》上。

兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴被學(xué)生片片斷斷記錄下來(lái)，這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集編寫(xiě)，后來(lái)就成了《論語(yǔ)》。中國(guó)歷史從漢武帝開(kāi)始，尊儒學(xué)為統(tǒng)治思想，《論語(yǔ)》治天下?？梢?jiàn)《論語(yǔ)》在古代社會(huì)生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)它的推崇。

大家不要認(rèn)為孔夫子的《論語(yǔ)》像一座大雪山，只有那些專業(yè)人士才能攀上去，其實(shí)不然。在我看來(lái)，《論語(yǔ)》更像一碗熱騰騰的雞湯，喝下去后讓心靈得到一次洗滌?？鬃拥摹墩撜Z(yǔ)》很少長(zhǎng)篇大論，每一則都很簡(jiǎn)練。因?yàn)闊o(wú)言也是一種教育，子曰：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？”這句短語(yǔ)就是最好的敘述。

中華民族五千年的歷史是一路跌跌撞撞，一身傷痕闖過(guò)來(lái)的。全世界都驚嘆于我們，因?yàn)槲覀兊囊环N信念，孔夫子就是一個(gè)很有信念的人。子貢問(wèn)政。子曰：“足食，足兵，明信子矣?！弊迂曉唬罕夭坏靡讯?，于斯三者何先。子曰：“去兵”。子貢曰：“比不得已而去，于斯二者先何先？”子曰：“去食”。自古皆有死，民無(wú)信不立?！笔前?！兵、食物都是護(hù)生的，人都有一死，還不如信念重要了。

《論語(yǔ)》的真諦就是教我們過(guò)上心靈的那種生活。古人用半部《論語(yǔ)》治天下，而我想用它來(lái)洗滌心靈，修身養(yǎng)性罷了。

讀書(shū)筆記大全摘抄大全篇4

書(shū)，陶冶了我的性情;書(shū)，豐富了我的知識(shí);書(shū)，開(kāi)闊了我的視野;書(shū)，給予了我人生的啟迪。以書(shū)相伴，人生就會(huì)有大不一樣。生活能夠清貧，但不能夠無(wú)書(shū)。博覽全書(shū)的人，往往知識(shí)豐富，能集眾家之所長(zhǎng)于其身，因此能使人喜歡讀書(shū)，將使他終身受益。

雖然我們都明白要多讀書(shū)，讀好書(shū)?？扇匀挥幸恍┤藳](méi)有養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，究其原因，那就是因?yàn)樗麄儧](méi)有對(duì)讀書(shū)產(chǎn)生興趣，興趣才就是最好的老師!

讀書(shū)不僅僅能夠讓孩子獲取廣泛的知識(shí)，陶冶情操，還能使孩子得到放松休閑，緩解焦慮，調(diào)節(jié)情緒，與孩子一齊讀書(shū)，既能留出一些時(shí)光與孩子共處，又能要求自我也養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，一舉兩得。

經(jīng)常讀書(shū)的人會(huì)思考，明白怎樣才能想出辦法。他們智商比較高，能夠把無(wú)序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問(wèn)題的方法。經(jīng)常讀書(shū)的人不會(huì)亂說(shuō)話，言必有據(jù)，每一個(gè)結(jié)論會(huì)透過(guò)合理的推導(dǎo)得出，而不會(huì)人云亦云、信口雌黃。

讀書(shū)的最終目的當(dāng)然就是為了提高對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，鍛煉心胸，逐步訓(xùn)練感受幸福的潛力，培養(yǎng)自信心，構(gòu)成實(shí)踐潛力。有道就是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，因此，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣將受用終生。閱讀習(xí)慣就是在心靈深處裝了一部發(fā)動(dòng)機(jī)，一個(gè)人養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣，一輩子不寂寞。養(yǎng)不成讀書(shū)的習(xí)慣，一輩子不知所措。

讀書(shū)筆記大全摘抄大全篇5

《離騷》(《離騷》篇名的意義，司馬遷引淮南王說(shuō)：“離騷者，猶離憂也?！卑喙探鉃樵鈶n，王逸解為別愁，二說(shuō)雖不同，但都可以講通。)是屈原的代表作品，我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，也是一篇光耀千古的浪漫主義杰作。

詩(shī)人寫(xiě)作《離騷》時(shí)已經(jīng)度過(guò)了大半生。他為了實(shí)現(xiàn)政治理想，不斷遭到腐朽的貴族集團(tuán)的排擠和打擊，這時(shí)已經(jīng)再被放逐，到了救國(guó)無(wú)路的地步;而楚國(guó)也由一個(gè)頗有希望的國(guó)家，被弄到了瀕臨危亡的絕境。詩(shī)人瞻前顧后，感慨萬(wàn)分，他把堅(jiān)持奮斗而不能實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)理想的沉痛感情，溶成了這篇激動(dòng)人心的詩(shī)歌。

《離騷》對(duì)詩(shī)人的理想有清楚的完整的表現(xiàn)。在七雄紛爭(zhēng)、各國(guó)存亡處于緊要關(guān)頭的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，詩(shī)人的理想就是把祖國(guó)推上富強(qiáng)的道路，甚至由它來(lái)統(tǒng)一中國(guó)。他列舉歷史上興國(guó)的圣君和亂亡的昏君，希望楚王以“遵道得路”的堯舜為榜樣，以“捷徑窘步”的桀紂為戒鑒，把楚國(guó)建設(shè)成為強(qiáng)大的國(guó)家。不僅如此。處于當(dāng)時(shí)奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)化的大變革時(shí)期，詩(shī)人為了真正達(dá)到這一目的，還突破了貴族階級(jí)的局限，反映了新興階級(jí)的政治要求，提出了革新政治的主張：“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗。”所謂“舉賢而授能”，即不分貴賤選用賢能來(lái)治理國(guó)家;所謂“循繩墨而不頗”，即修明法度，嚴(yán)格按法度辦事。這是與維護(hù)貴族特權(quán)的世襲制度和“背法度而心治”的原則針?shù)h相對(duì)的?？梢哉f(shuō)，祖國(guó)的富強(qiáng)是詩(shī)人理想的目標(biāo)，進(jìn)行政治革新則是達(dá)到這一目標(biāo)的手段。他的愛(ài)國(guó)主義精神是與追求進(jìn)步政治的精神緊緊結(jié)合在一起的。這既說(shuō)明了詩(shī)人思想的進(jìn)步性，也說(shuō)明了他的愛(ài)國(guó)理想的深刻性與人民性。

《離騷》的基本內(nèi)容就是表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)實(shí)現(xiàn)這一崇高理想的熱烈追求和不懈的斗爭(zhēng)。全詩(shī)可分為前后兩部分。從篇首到“豈余心之可懲”為前一部分;從“婦媭之?huà)孺沦狻钡狡楹笠徊糠帧Ｇ耙徊糠质窃?shī)人對(duì)已往歷史的回溯。他敘述了家世出身、生辰名字，以及輔助楚王進(jìn)行政治改革的斗爭(zhēng)。詩(shī)人從早年起就汲汲自修，鍛煉品質(zhì)和才能，并決心把這一切獻(xiàn)給祖國(guó)的富強(qiáng)事業(yè)。他對(duì)楚王說(shuō)：“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也?乘騏驥以馳聘兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路!”但是詩(shī)人這一熱愛(ài)祖國(guó)和人民的愿望，卻因?yàn)橛|犯了貴族集團(tuán)的利益，招來(lái)了重重的迫害和打擊。貴族群小向他圍攻，極盡誣蔑誹謗之能事;楚王聽(tīng)信讒言，不僅不信任他，反而放逐了他;他為實(shí)現(xiàn)理想而苦心培植的人才也變質(zhì)了。當(dāng)詩(shī)人回顧到這些，想到自己的理想遭到破壞，祖國(guó)的命運(yùn)岌岌可危，便抑止不住滿腔憤怒的感情，向腐朽反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行了猛烈的抨擊。他痛斥貴族群小“競(jìng)進(jìn)以貪婪”，“興心而嫉妒”，“偭規(guī)矩而改錯(cuò)，背繩墨以追曲”。指出他們蠅營(yíng)狗茍，把祖國(guó)引向危亡的絕境：“惟夫黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘?！彼购蕹醯幕栌?，不辨忠邪。他還大膽地指責(zé)楚王反復(fù)無(wú)常：“初既與余成言兮，后悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈脩之?dāng)?shù)化?！睂?duì)人才的變質(zhì)，詩(shī)人也表示了深深的惋嘆;“雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢!”但是詩(shī)人并沒(méi)有被這種沉重的感情壓倒，也決不向反動(dòng)勢(shì)力屈服，他寧肯承擔(dān)迫害，也不變志從俗：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也!”他深信自己的正確，要永遠(yuǎn)堅(jiān)持自己的道路，忠于理想：“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好脩以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?”

《離騷》后一部分是描寫(xiě)詩(shī)人對(duì)未來(lái)道路的探索：“路漫漫其脩遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！痹?shī)人被腐朽的貴族集團(tuán)排斥在現(xiàn)實(shí)的政治生活之外，他苦悶傍徨地面對(duì)著未來(lái)，究竟選擇什么樣的道路呢?首先，女?huà)€勸他不要“博謇好脩”，應(yīng)該明哲保身。但詩(shī)人通過(guò)向重華陳辭，分析了往古興亡的歷史，證明了自己態(tài)度的正確，否定了這種消極逃避的道路。于是，追求實(shí)現(xiàn)理想的強(qiáng)烈愿望，使他升騰到了天上。他去叩帝閽，閽者卻閉門(mén)不理;他又下求佚女以通天帝，也終無(wú)所遇。這天下實(shí)際是人間的象征，說(shuō)明再度爭(zhēng)取楚王的信任也是不可能的。接著詩(shī)人去找靈氛占卜，巫咸降神，請(qǐng)他們指示出路。靈氛勸他去國(guó)遠(yuǎn)游，另尋施展抱負(fù)的處所，巫咸則勸他暫留楚國(guó)，等待時(shí)機(jī)。詩(shī)人感到時(shí)不待人，留在黑暗的楚國(guó)也不會(huì)有什么希望，于是決心出走。但是這一行動(dòng)又與他的愛(ài)國(guó)感情產(chǎn)生了尖銳的矛盾，正當(dāng)他升騰遠(yuǎn)逝的時(shí)候，卻看見(jiàn)了祖國(guó)的大地：“陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”，他終于留下來(lái)了。詩(shī)人通過(guò)這一系列虛構(gòu)的境界，否定了他與愛(ài)國(guó)感情和實(shí)現(xiàn)理想的愿望背道而馳的各種道路，最后決心一死以殉自己的理想：“既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居?！边@是詩(shī)人當(dāng)時(shí)所可能選擇的一條道路，以死來(lái)堅(jiān)持理想、反抗黑暗的政治現(xiàn)實(shí)的道路。

《離騷》通過(guò)詩(shī)人一生不懈的斗爭(zhēng)和身殉理想的堅(jiān)貞行動(dòng)，表現(xiàn)了詩(shī)人為崇高理想而獻(xiàn)身祖國(guó)的戰(zhàn)斗精神;表現(xiàn)了與祖國(guó)同休戚、共存亡的深摯的愛(ài)國(guó)主義感情;也表現(xiàn)了他的熱愛(ài)進(jìn)步、憎惡黑暗的光輝峻潔的人格。同時(shí)通過(guò)詩(shī)人戰(zhàn)斗的歷程和悲劇的結(jié)局，反映了楚國(guó)政治舞臺(tái)上進(jìn)步與反動(dòng)兩種勢(shì)力的尖銳斗爭(zhēng)，暴露了楚國(guó)政治的黑暗腐朽和反動(dòng)勢(shì)力的囂張拔扈。它雖是一首抒情詩(shī)，卻反映了豐富的社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容;它雖是一首浪漫主義作品，卻具有深刻的現(xiàn)實(shí)性。不愧為我國(guó)文學(xué)史上偉大的詩(shī)篇。

《離騷》在藝術(shù)上也有極高的造詣和獨(dú)特的風(fēng)格。

《離騷》是一篇具有深刻現(xiàn)實(shí)性的積極浪漫主義作品。它發(fā)展了我國(guó)古代人民口頭創(chuàng)作——神話的浪漫主義，成為我國(guó)文學(xué)浪漫主義的直接源頭?！峨x騷》塑造了一個(gè)純潔高大的抒情主人公的形象，由于理想的崇高，人格的峻潔，感情的強(qiáng)烈，這個(gè)形象就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出于流俗和現(xiàn)實(shí)之上?！峨x騷》又自始至終貫串著詩(shī)人以理想改造現(xiàn)實(shí)的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)精神，當(dāng)殘酷的現(xiàn)實(shí)終于使理想破滅時(shí)，他更表示了以身殉理想的堅(jiān)決意志。這些都表現(xiàn)了《離騷》這首長(zhǎng)詩(shī)的浪漫主義的精神實(shí)質(zhì)。同時(shí)，《離騷》又大量地采用了浪漫主義的表現(xiàn)手法。這突出地表現(xiàn)在詩(shī)人馳騁想象，糅合神話傳說(shuō)、歷史人物和自然形象編織幻想的境界。如關(guān)于神游一段的描寫(xiě)，詩(shī)人朝發(fā)蒼悟，夕至縣圃，他以望舒、飛廉、鸞皇、鳳鳥(niǎo)、飄風(fēng)、云霓為侍從儀仗，上叩天閽，下求佚女，想象豐富奇特，境界仿佛迷離，場(chǎng)面宏偉壯麗，有力地表現(xiàn)了詩(shī)人追求理想的精神。此外，詩(shī)人也常常用夸張的手法突出事物的特征。哪關(guān)于詩(shī)人品格的描寫(xiě)：“擥木根以結(jié)茝兮，貫薜荔之落蕊;矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚。”“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，惟昭質(zhì)其猶未虧。”詩(shī)人以花草冠佩象征品德，已富有優(yōu)美的想象，而這種集中的夸張的描寫(xiě)，就把詩(shī)人的品格刻劃得異常的崇高，具有了浪漫主義的特質(zhì)。

《離騷》的另一藝術(shù)特色是比興手法的廣泛運(yùn)用。它“依詩(shī)取興，引類比喻”，繼承了《詩(shī)經(jīng)》的比興傳統(tǒng)，而又進(jìn)一步發(fā)展了它?！对?shī)經(jīng)》的比興大都比較單純，用以起興和比喻的事物還是獨(dú)立存在的客體;《離騷》的比興卻與所表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，具有象征的性質(zhì)。如上述以香草象征詩(shī)人的高潔便是。其次，《詩(shī)經(jīng)》中的比興往往只是一首詩(shī)中的片斷，《離騷》則在長(zhǎng)篇巨制中以系統(tǒng)的一個(gè)接一個(gè)的比興表現(xiàn)了它的內(nèi)容。如詩(shī)人自比為女子，由此出發(fā)，他以男女關(guān)系比君臣關(guān)系;以眾女妒美比群小嫉賢;以求媒比求通楚王的人;以婚約以君臣遇合。其他方面亦多用比喻，如以駕車馬比治理國(guó)家，以規(guī)矩繩墨比國(guó)家法度等。比興手法的運(yùn)用，使全詩(shī)顯得生動(dòng)形象，豐富多采。

抒情詩(shī)一般篇幅短小，沒(méi)有故事情節(jié)。《離騷》不只篇幅宏偉，而且由于前一部分是在詩(shī)人大半生歷史發(fā)展的廣闊背景上展開(kāi)抒情，后一部分又編造了女?huà)€勸告、陳辭重華、靈氛占卜、巫咸降神、神游天上等一系列幻境，便使它具有了故事情節(jié)的成分。這種內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)，就是波瀾起伏，百轉(zhuǎn)千回，看看似乎到了山窮水盡的地步，轉(zhuǎn)眼卻又出現(xiàn)一個(gè)新的境界。這樣就把詩(shī)人長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)經(jīng)歷和復(fù)雜的思想感情表現(xiàn)得淋漓盡致。

《離騷》的形式來(lái)自民間，但在詩(shī)人手中有了很大發(fā)展。他一面采用民歌的形式，一面又汲取了散文的筆法，把詩(shī)句加長(zhǎng)，構(gòu)成巨篇，既有利于包納豐富的內(nèi)容，又有力地表現(xiàn)了奔騰澎湃的感情。《離騷》基本上是四句為一章，字?jǐn)?shù)不等，亦多偶句，形成了錯(cuò)落中見(jiàn)整齊，整齊中又富有變化的特點(diǎn)?！峨x騷》的語(yǔ)言十分精煉，并大量地吸收了楚國(guó)的方言，虛字也運(yùn)用得十分靈活，又常以狀詞冠于句首，造句也頗有特點(diǎn)。此外，《離騷》除了詩(shī)人內(nèi)心獨(dú)白外，還設(shè)為主客問(wèn)答，又有大段的鋪張描寫(xiě)，繪聲繪色，對(duì)后來(lái)辭賦有很大影響。所有這些也都表現(xiàn)了《離騷》的藝術(shù)特點(diǎn)與成就。

讀書(shū)筆記大全摘抄大全篇6

當(dāng)我讀完小說(shuō)《簡(jiǎn)愛(ài)》，我深深地被小說(shuō)中簡(jiǎn)愛(ài)平凡而又不平凡的思想品質(zhì)而感動(dòng)。小說(shuō)成功塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。在《簡(jiǎn)愛(ài)》里滲透最多的也就是這思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌?，如果?jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒(méi)有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開(kāi)始有金錢(qián)，有地位的新生活;如果她沒(méi)有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開(kāi)始去想，為什么《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng)，愛(ài)不釋手——就是她獨(dú)立的個(gè)性，令人心動(dòng)的人格魅力。

小說(shuō)還在不經(jīng)意間告訴我們一個(gè)經(jīng)勸坎坷的生命，在世間跋涉時(shí)隨即獲得的生命感悟!堅(jiān)持是一種跋涉，當(dāng)生命的旅程完成了這場(chǎng)跋涉的時(shí)候，我們就會(huì)體會(huì)到一種人生的壯美;堅(jiān)持是最重要的生命品質(zhì)，真正對(duì)生命負(fù)責(zé)的人，不僅僅懂得創(chuàng)造，而且要耐得住寂寞，要腳踏荊棘的去堅(jiān)守。

讀書(shū)筆記大全摘抄大全篇7

說(shuō)實(shí)話，如果我們沒(méi)有無(wú)數(shù)次看過(guò)電視劇《西游記》，要想讀懂原版西游記是很難很難的。而現(xiàn)在就比較輕松了，因?yàn)楫?dāng)我們一打開(kāi)書(shū)，那鮮活的人物，那扣人心弦的場(chǎng)面就像過(guò)電影一樣呈現(xiàn)在我們的面前。

最近，我剛讀完第十四回“心猿歸正，六賊無(wú)蹤”。我一邊看書(shū)，一邊就仿佛看到了那些場(chǎng)面：高聳入云的五行山下壓著曾大鬧天宮，威名四揚(yáng)的孫悟空，五百年的春夏秋冬，雨雪寒暑，孫悟空靠著路人和兒童施舍的水果、食物度日，大唐高僧陳玄娤受觀世音菩薩的指點(diǎn)，救出了孫悟空，收為高徒。但孫悟空劣根未改，秉性難移，獲取自由后就大開(kāi)殺戒，除了六賊，當(dāng)然也會(huì)傷及無(wú)辜，陳玄娤一點(diǎn)也奈何不了他。這時(shí)觀世音菩薩送給了孫悟空一頂嵌金花帽——金箍?jī)?。從此，孫悟空完全在唐僧的掌控和制約下，再不敢“老子天下第一”，一心一意保唐僧去西天取經(jīng)。

我讀后的體會(huì)是：一個(gè)人的本事再大也不能出軌、出格，就像一滴水，離開(kāi)了大海就干涸了一樣。聯(lián)系到我們學(xué)生更是這樣：我們?cè)趯W(xué)校里學(xué)知識(shí)，長(zhǎng)本領(lǐng)，為了是將來(lái)更好地效祖國(guó)。學(xué)校的規(guī)章制度，老師的諄諄教導(dǎo)，實(shí)際上就是“金箍?jī)骸?，在不時(shí)的提醒我們，規(guī)范我們的言行，讓不良習(xí)慣，不文明的行為遠(yuǎn)離我們，這樣，我們才能健康成長(zhǎng)。

古今中外，一個(gè)道理：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。

讀書(shū)筆記大全摘抄大全篇8

柔和的月光斜斜地灑在原野上，靜謐而又安詳，空氣中彌漫著玫瑰花般的香味，甜蜜充滿愛(ài)意。靈敏的聽(tīng)覺(jué)細(xì)心地將動(dòng)物微妙的喘息捕捉，不覺(jué)更添幽靜。月光下，我輕輕扣響大自然久掩的門(mén)扉，進(jìn)行一次難忘的探訪。

——題記

一次偶然的機(jī)會(huì)，我在書(shū)店里讀到了《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)，本是無(wú)意，卻竟成就了一番美麗的邂逅?！独ハx(chóng)記》一書(shū)一改以往科普書(shū)給我?guī)?lái)的枯燥無(wú)味的印象，在說(shuō)理講述的同時(shí)溶入了一般清新的文藝范兒，讓我讀后感覺(jué)一習(xí)古樸的風(fēng)吹來(lái)，愛(ài)不釋手。

靜靜地，順著書(shū)往下讀，沿著法布爾的足跡探索動(dòng)物的奧秘。一步步地，我陷入了他營(yíng)造的氛圍中，好似置身于月光皎潔的夜晚……