寫讀書筆記可以幫助你更好地理解和記憶所讀的內容。經典賞析的讀書筆記怎么才能寫好？這里分享一些經典賞析的讀書筆記，方便大家學習。

經典賞析的讀書筆記篇1

這個假期里我讀了一本書叫《靈犬萊西》。這本書非常有趣，接下來我就給大家來講一講這本書。

這本書講的是萊西是一條很忠誠的狗。每天接近四點的時候，萊西都非常急躁，因為它要去學校接自己的小主人《喬》。但是有一天，喬的爸爸失業了，他們再也沒有錢來養萊西了，所以就把萊西賣給了一個老公爵。不久，老公爵把萊西帶到了蘇格蘭參加狗展，在蘇格蘭的一個平原上建了一座房子，萊西還是像平常一樣，每當接近四點時萊西都會很急躁，因為它非常想念自己的小主人。有一次，海因斯帶著萊西散步，萊西一下子跑了出去，經過千辛萬苦它跑了四百英里，萊西再次回到了喬的身邊。喬的爸爸為了不讓老公爵把萊西帶回去，所以就在老公爵來的時候把萊西化妝成了一只很丑的狗，老公爵認不出來了，從此喬和爸爸媽媽跟萊西生活在一起。再苦再難他們也不會再分開了。

我認為萊西太忠誠了，四百英里這么遠的路程，萊西都能走過來，我們大家都要向萊西學習，做一個忠誠的人。

經典賞析的讀書筆記篇2

在自己訂閱的報紙、雜志上看到好的文章或者其它有用的資料及時剪下來，經過整理就是剪貼式筆記。這種方法收集材料快，也很簡便。

剪貼式筆記需要注意以下幾點：

(1)進行剪貼式筆記時要按不同的內容分類。可以準備幾個用來貼剪報的本子，或者把一個本子分成幾個部分，把語文知識、歷史知識、自然常識等內容分別貼進去。

(2)每一條剪貼的內容要注明出處、時間。即剪自哪一種雜志或報紙，哪一年哪一期等。

(3)短小的剪貼筆記也可以作為讀書卡片的內容。

經典賞析的讀書筆記篇3

最近，我讀了夏洛蒂·勃朗特寫的名著《簡·愛》。作者通過簡·愛這個人物描述了自己艱辛的生命歷程，看完以后我就被深深感動了。

孤女簡·愛從小就被寄養在舅媽的家中，過著寄人籬下的生活，受盡了別人的冷眼和歧視，最終因為不服管教，而被送進一家“慈善學校”，在那里得到了良師益友的真誠幫助和教益，逐步成長為一位很有愛心，又具有強烈反抗性格和豐富學識的女性。

簡·愛啊，你舅媽虐待你還騙了你，你原諒了她;羅切斯特有妻子，還和你結婚，你也不計較，你心胸真寬廣啊，而像我們新一代卻從來不像你心胸這么寬廣，有時還為了一點點小零食就跟別人吵架。

簡·愛，她“貧窮，低微，不美，矮小”，但她擁有的一顆智慧、堅強、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內在美面前黯然失色。更為可貴的是簡·愛并不因為自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅定：“我和你的靈魂是平等的。”“我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心!”“我現在不是憑習俗、常規，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣!”

所以說：簡·愛又是一面鏡子。它能夠照出我們身上的不足，讓我們找到正確的人生方向，把曾經失去的東西找回來。讓我們有信心、有勇氣去面對困難，并且戰勝困難，為我們的人生添上絢爛的一筆。

經典賞析的讀書筆記篇4

百年大計，教育為本;教育大計，教師為本。教育國之本。在新年的鐘聲敲響之際，我們進入了新的一年，年齡的增長也意味著閱歷的增長和心靈再度的洗禮。

寒假的這些天，作為教師的我們利用這些天學習了關于教育的一些書籍。我在寒假里讀了《感動教師心靈的教育故事》這本書記錄了許多教學案例，從各個方面深入真實的寫出了教學中的各種學習情況。這本書著重培養提高教師的人文素質。人文素質是教師應具備的各種素質中最重要的素質之一。教師人文素質的高低，直接影響著教育教學的質量，直接影響學生的個性發展。唯有教師本身的底蘊深厚、視域寬廣、心靈純凈才能給予學生最深層的滋養和最有力的引導。

教師人文素質的提升與心靈的純凈，離不開世間珍貴情感的滋潤。本書共分為十四輯，每一輯都是教育生活中的一景，每一輯中又有許多鮮活的實例，記錄著師生之間的感情故事和一些感悟。一節有意義的課或許會影響一個孩子的一生，一堂充滿無邊智慧與心靈啟迪的課不僅教授知識，更應有心靈的培養。批評也是一種需要教師潛心學習的藝術，狂風暴雨的批評只能使學生成為強行折斷的枝杈。我們要注意批評的藝術，用潤物細無聲的批評，讓學生得到循序善誘的教導。批評與鼓勵，是一對雙生花，一把雙刃劍，恰如其分的鼓勵與批評形成一曲和諧的音符，一句稱贊、片刻溫柔的注視、一點掌心的溫度都會在學生的心中刻下深深的印痕。

在教學中我們要注意批評與鼓勵的藝術，更要注重保護學生的好奇心和想象力。我們面對著一群活潑生動的群體，面對個性斐然的學生，要保護他們的個性差異，正是有了這些差異才有了千萬的色彩和姿態。

教師要不斷學習、終身學習，不斷了解學科發展的新方向，也要學習教育的新理念。我們要盡量多讀一些書，提高個人的素養，提升個人的品味，增強自己的人格魅力。每一次的讀書都能讓我的心靈得到一次提升。學習，給你渴望成功的激情與夢想;給你沖刺人生的精華與甘露;給你富有靈性的啟迪與感悟。

經典賞析的讀書筆記篇5

我是秦文君阿姨的小說迷，我愛讀她的作品，比如《我家老鄭》，一看這個題目，就覺得特別親切，覺得這里飽含了一種濃郁的親情。

小說中的老鄭，小時候有著做畫家的夢想，最終沒有實現，就把希望寄托在兒子身上。把省吃儉用下來的&39;錢給兒子買畫畫用具，拖關系讓兒子上藝校學習。可兒子不但畫畫水平沒提高，連興趣也一天天減少，最后他意識到自己不應該強人所難，便放棄了讓兒子學畫畫的主張。

在老鄭對兒子的教育中，我看到了一個為了兒時的夢想而執著追求的父親，看到了一個寬容理解并支持兒子的父親。他對兒子的愛是深沉的，他把感情深深地藏在心里，不露聲色。他在兒子灰心喪氣時鼓勵他，當兒子說自己畫不好時并沒有強求……從文中兒子對父親的稱呼上，我仿佛覺得，這不是一對父子，而是一對互相尊重的朋友。

我的媽媽跟老鄭一樣，善解人意。雖然媽媽曾經也讓我學這學那，但她能洞察我的心思，當我想放棄時，她并沒有大發雷霆，而是主動與我溝通，用理解化解我心里中的矛盾和迷茫。

仔細想想，理解也是一種愛。

經典賞析的讀書筆記篇6

《離騷》(《離騷》篇名的意義，司馬遷引淮南王說：“離騷者，猶離憂也。”班固解為遭憂，王逸解為別愁，二說雖不同，但都可以講通。)是屈原的代表作品，我國古典文學中最長的抒情詩，也是一篇光耀千古的浪漫主義杰作。

詩人寫作《離騷》時已經度過了大半生。他為了實現政治理想，不斷遭到腐朽的貴族集團的排擠和打擊，這時已經再被放逐，到了救國無路的地步;而楚國也由一個頗有希望的國家，被弄到了瀕臨危亡的絕境。詩人瞻前顧后，感慨萬分，他把堅持奮斗而不能實現愛國理想的沉痛感情，溶成了這篇激動人心的詩歌。

《離騷》對詩人的理想有清楚的完整的表現。在七雄紛爭、各國存亡處于緊要關頭的戰國時代，詩人的理想就是把祖國推上富強的道路，甚至由它來統一中國。他列舉歷史上興國的圣君和亂亡的昏君，希望楚王以“遵道得路”的堯舜為榜樣，以“捷徑窘步”的桀紂為戒鑒，把楚國建設成為強大的國家。不僅如此。處于當時奴隸社會向封建社會轉化的大變革時期，詩人為了真正達到這一目的，還突破了貴族階級的局限，反映了新興階級的政治要求，提出了革新政治的主張：“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗。”所謂“舉賢而授能”，即不分貴賤選用賢能來治理國家;所謂“循繩墨而不頗”，即修明法度，嚴格按法度辦事。這是與維護貴族特權的世襲制度和“背法度而心治”的原則針鋒相對的。可以說，祖國的富強是詩人理想的目標，進行政治革新則是達到這一目標的手段。他的愛國主義精神是與追求進步政治的精神緊緊結合在一起的。這既說明了詩人思想的進步性，也說明了他的愛國理想的深刻性與人民性。

《離騷》的基本內容就是表現詩人對實現這一崇高理想的熱烈追求和不懈的斗爭。全詩可分為前后兩部分。從篇首到“豈余心之可懲”為前一部分;從“婦媭之嬋媛兮”到篇末為后一部分。前一部分是詩人對已往歷史的回溯。他敘述了家世出身、生辰名字，以及輔助楚王進行政治改革的斗爭。詩人從早年起就汲汲自修，鍛煉品質和才能，并決心把這一切獻給祖國的富強事業。他對楚王說：“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也?乘騏驥以馳聘兮，來吾導夫先路!”但是詩人這一熱愛祖國和人民的愿望，卻因為觸犯了貴族集團的利益，招來了重重的迫害和打擊。貴族群小向他圍攻，極盡誣蔑誹謗之能事;楚王聽信讒言，不僅不信任他，反而放逐了他;他為實現理想而苦心培植的人才也變質了。當詩人回顧到這些，想到自己的理想遭到破壞，祖國的命運岌岌可危，便抑止不住滿腔憤怒的感情，向腐朽反動勢力進行了猛烈的抨擊。他痛斥貴族群小“競進以貪婪”，“興心而嫉妒”，“偭規矩而改錯，背繩墨以追曲”。指出他們蠅營狗茍，把祖國引向危亡的絕境：“惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。”他怨恨楚王的昏庸，不辨忠邪。他還大膽地指責楚王反復無常：“初既與余成言兮，后悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈脩之數化。”對人才的變質，詩人也表示了深深的惋嘆;“雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢!”但是詩人并沒有被這種沉重的感情壓倒，也決不向反動勢力屈服，他寧肯承擔迫害，也不變志從俗：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也!”他深信自己的正確，要永遠堅持自己的道路，忠于理想：“民生各有所樂兮，余獨好脩以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?”

《離騷》后一部分是描寫詩人對未來道路的探索：“路漫漫其脩遠兮，吾將上下而求索。”詩人被腐朽的貴族集團排斥在現實的政治生活之外，他苦悶傍徨地面對著未來，究竟選擇什么樣的道路呢?首先，女媭勸他不要“博謇好脩”，應該明哲保身。但詩人通過向重華陳辭，分析了往古興亡的歷史，證明了自己態度的正確，否定了這種消極逃避的道路。于是，追求實現理想的強烈愿望，使他升騰到了天上。他去叩帝閽，閽者卻閉門不理;他又下求佚女以通天帝，也終無所遇。這天下實際是人間的象征，說明再度爭取楚王的信任也是不可能的。接著詩人去找靈氛占卜，巫咸降神，請他們指示出路。靈氛勸他去國遠游，另尋施展抱負的處所，巫咸則勸他暫留楚國，等待時機。詩人感到時不待人，留在黑暗的楚國也不會有什么希望，于是決心出走。但是這一行動又與他的愛國感情產生了尖銳的矛盾，正當他升騰遠逝的時候，卻看見了祖國的大地：“陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”，他終于留下來了。詩人通過這一系列虛構的境界，否定了他與愛國感情和實現理想的愿望背道而馳的各種道路，最后決心一死以殉自己的理想：“既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居。”這是詩人當時所可能選擇的一條道路，以死來堅持理想、反抗黑暗的政治現實的道路。

《離騷》通過詩人一生不懈的斗爭和身殉理想的堅貞行動，表現了詩人為崇高理想而獻身祖國的戰斗精神;表現了與祖國同休戚、共存亡的深摯的愛國主義感情;也表現了他的熱愛進步、憎惡黑暗的光輝峻潔的人格。同時通過詩人戰斗的歷程和悲劇的結局，反映了楚國政治舞臺上進步與反動兩種勢力的尖銳斗爭，暴露了楚國政治的黑暗腐朽和反動勢力的囂張拔扈。它雖是一首抒情詩，卻反映了豐富的社會現實內容;它雖是一首浪漫主義作品，卻具有深刻的現實性。不愧為我國文學史上偉大的詩篇。

《離騷》在藝術上也有極高的造詣和獨特的風格。

《離騷》是一篇具有深刻現實性的積極浪漫主義作品。它發展了我國古代人民口頭創作——神話的浪漫主義，成為我國文學浪漫主義的直接源頭。《離騷》塑造了一個純潔高大的抒情主人公的形象，由于理想的崇高，人格的峻潔，感情的強烈，這個形象就遠遠地超出于流俗和現實之上。《離騷》又自始至終貫串著詩人以理想改造現實的頑強斗爭精神，當殘酷的現實終于使理想破滅時，他更表示了以身殉理想的堅決意志。這些都表現了《離騷》這首長詩的浪漫主義的精神實質。同時，《離騷》又大量地采用了浪漫主義的表現手法。這突出地表現在詩人馳騁想象，糅合神話傳說、歷史人物和自然形象編織幻想的境界。如關于神游一段的描寫，詩人朝發蒼悟，夕至縣圃，他以望舒、飛廉、鸞皇、鳳鳥、飄風、云霓為侍從儀仗，上叩天閽，下求佚女，想象豐富奇特，境界仿佛迷離，場面宏偉壯麗，有力地表現了詩人追求理想的精神。此外，詩人也常常用夸張的手法突出事物的特征。哪關于詩人品格的描寫：“擥木根以結茝兮，貫薜荔之落蕊;矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚。”“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，惟昭質其猶未虧。”詩人以花草冠佩象征品德，已富有優美的想象，而這種集中的夸張的描寫，就把詩人的品格刻劃得異常的崇高，具有了浪漫主義的特質。

《離騷》的另一藝術特色是比興手法的廣泛運用。它“依詩取興，引類比喻”，繼承了《詩經》的比興傳統，而又進一步發展了它。《詩經》的比興大都比較單純，用以起興和比喻的事物還是獨立存在的客體;《離騷》的比興卻與所表現的內容合而為一，具有象征的性質。如上述以香草象征詩人的高潔便是。其次，《詩經》中的比興往往只是一首詩中的片斷，《離騷》則在長篇巨制中以系統的一個接一個的比興表現了它的內容。如詩人自比為女子，由此出發，他以男女關系比君臣關系;以眾女妒美比群小嫉賢;以求媒比求通楚王的人;以婚約以君臣遇合。其他方面亦多用比喻，如以駕車馬比治理國家，以規矩繩墨比國家法度等。比興手法的運用，使全詩顯得生動形象，豐富多采。

抒情詩一般篇幅短小，沒有故事情節。《離騷》不只篇幅宏偉，而且由于前一部分是在詩人大半生歷史發展的廣闊背景上展開抒情，后一部分又編造了女媭勸告、陳辭重華、靈氛占卜、巫咸降神、神游天上等一系列幻境，便使它具有了故事情節的成分。這種內容和結構上的特點，就是波瀾起伏，百轉千回，看看似乎到了山窮水盡的地步，轉眼卻又出現一個新的境界。這樣就把詩人長期的斗爭經歷和復雜的思想感情表現得淋漓盡致。

《離騷》的形式來自民間，但在詩人手中有了很大發展。他一面采用民歌的形式，一面又汲取了散文的筆法，把詩句加長，構成巨篇，既有利于包納豐富的內容，又有力地表現了奔騰澎湃的感情。《離騷》基本上是四句為一章，字數不等，亦多偶句，形成了錯落中見整齊，整齊中又富有變化的特點。《離騷》的語言十分精煉，并大量地吸收了楚國的方言，虛字也運用得十分靈活，又常以狀詞冠于句首，造句也頗有特點。此外，《離騷》除了詩人內心獨白外，還設為主客問答，又有大段的鋪張描寫，繪聲繪色，對后來辭賦有很大影響。所有這些也都表現了《離騷》的藝術特點與成就。

經典賞析的讀書筆記篇7

匆匆忙忙翻了一遍嚴長壽先生的《總裁師子心》，深深地被他那種不屈不撓的性格所打動，被那種迎難而上的熱情所征服。是的，無論對待生活，對待工作，我們都要這樣做，堅持這種信念一刻也不得松懈。

努力的成為優秀的人，成為別人心中的佼者，是件很不容易的事情，過程很辛苦，因為長大我們遠離了學校，遠離父母的支持，在社會這個大家庭里容易迷失方向，迷失自我，給自己的定位不太明確，每天到點去上班，到點下班，企望衣食無憂條件卻不允許，企望鮮花掌聲卻沒有成果，浙浙地，雍懶混混度日，有的人日子過得平平，一生風平浪靜，有的卻誤入歧途，一生悲哀。《總裁獅子心》訴我們要有自己的思想，要堅持，成功才會臨近。

許多人在生活中，遇到問題，解決的方法都會多種多樣，但總是會遇到解決問題后遺留下來的后遺癥，當時的問題是解決了，后遺癥卻很難處理，我們說這只是將問題掩飾過去了，并沒有真正解決問題，有聯貫性的事情，《總裁獅子心》告訴我們一定要考慮全面。包括對身邊的人的言行，你今天說過的話對自己，對別人有沒有傷害，有了傷害，別人會否放在心里，日后找機會找你麻煩呢？處理好生活中的日常鎖事跟工作是一樣的，我們做人做事一定要考慮周全，把問題矛盾壓到最低才可以。

經典賞析的讀書筆記篇8

《會飛的教室》是德國兒童文學大師卡斯特納的代表作。故事的主人公是一群天真爛漫的中學生，他們在一起愉快地學習生活：彩排并演出自己創作的節目;化解與職校學生的宿怨;幫助老師找回親生兄弟;幫助困難家庭在圣誕節時快些回家……他們用自己特有的熱情點綴著這個多姿多彩的校園，從而交織出一個友情、關愛、自信、恩情與執著的夢幻世界。

合上書本，世上親情與友情是人與人之間最寶貴、最重要的感情。這種感情是不會被困難與金錢擊倒的，友誼是無價的。一想到這些，我的心就久久不能平靜。

記得在春游時，我們要經過一座鐵索橋，下面湍急的河水拍打著河岸的巖石，發出啪啪的響聲。鐵索橋搖搖晃晃的，站在上面害怕極了。我作為我們班第一個沖鋒的“勇士”，剛走了幾步，腿就發軟了。當時的我就像故事里的鄔理膽小怕事、進退兩難。我甚至要癱在那里了。“喂!小明，打起精神來，沒什么可怕的，向前看，不要看下面。”哦，原來是一位同學給我打氣。可是我還是站不起來，我的腿像灌了鉛一樣，怎么也抬不起來。“喂，小明，我來幫你!”小亮喊道。說罷，他走了過來，扶起癱坐在地上的我，指導著我，慢慢走向對岸。“眼往前看，千萬不要慌!”后面同學也開始為我加油鼓氣。我像膽小的鄔理一樣，受到大家的鼓勵，最終勇敢起來，一步一步挪動腳步，心里默念：不要慌，不要慌，千萬不要慌……當我感到橋面不再晃動的時候，已經到了對面了。我興奮的叫著：“我成功了，我成功了，我到了，我到了!”此時的我像得了一塊金牌，開心極了。因為這成功里，融進了大家的友情，這種友情是無法用金錢衡量的。我更明白了書中的一句話：每個人都有一些與生俱來的特質，害羞的人并不一定膽小，在需要時，我也能爆發出別人沒有的膽量。

關上記憶的閘門，我突然發覺，其實我們每個人，不都像《會飛的教室》里的一員嗎?

經典賞析的讀書筆記篇9

“他見三藏只管絮絮叨叨，按不住心頭火道：“你既是這等，說我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮聒我，我回去便了!”

這便是悟空剛剛踏上取經路時桀驁不馴的性格，從這段話里我們可以看出，曾經的悟空是多么的毛糙與熱血，好似一粒流沙，被風輕輕一吹，便流失在世俗的紅塵之中。

從猢猻到斗戰勝佛，孫悟空的故事，可以說是一個由個人奮斗失敗后轉向團隊成功，最終實現個人價值的經典案例。大鬧天宮不成，反倒被壓在五行山之下，歷經五百年的艱辛，踏上了九九八十一難的西去之路，最終成為斗戰勝佛。五百年的艱辛和空虛，已經把曾經的孫大圣磨得一干二凈，剩下的只是從前的軀殼以及全新的思想以及靈魂。五百年后，當觀音菩薩來時，不惜放下從前的架子，甚至低頭恭維。此時的他心中所想便只有一個，不是征服天地，不是稱王稱霸，而是想站起來，舒展一下筋骨，回到水簾洞，像一只普通的猿猴一樣，簡簡單單地活下去。在五莊觀，被清風明月譏諷嘲笑時，悟空也只是發了發牢騷，并未出手打人……

哪去了呢?那個曾經的孫大圣哪去了呢?那個豪氣沖天、一怒而起的齊天大圣孫悟空，哪去了呢?

西行九九八十一難，眾多妖怪里面，也就數六耳獼猴善良。六耳獼猴并不想吃唐僧肉長生不老，也不想娶唐僧為夫，僅僅是希望自己獨自一人上西天取得真經。況且他也不想傷害唐僧，只是奪了行李而已，并無邪念。他和悟空兩猴難以辨認，最終終于在如來佛祖面前辨出。按理說，如來佛祖的話悟空不敢不聽，可這一次，如來佛祖已經讓悟空放六耳獼猴一命，悟空卻當著佛祖的面一棒子打死了六耳獼猴，這是為什么?

因為他看到了六耳獼猴的結局：五百年后的又一個自己!與其這樣，不如早點死了痛快!這是孫大圣大鬧天宮以后，唯一一次桀驁不馴本性的顯露。

當孫大圣舉起手中的金箍棒，對著六耳獼猴即將砸下去的那一刻，有誰看到他眼中那復雜的情感，包含著多少不忍、憤怒、與無奈。

經典賞析的讀書筆記篇10

書是一片海洋，那我便是這片海洋中的一條小魚，任憑我在書海中自由自在地遨游。有一天，我發現了一顆閃著璀璨琳瑯般光澤的珍珠，這顆珍珠便是《伊索寓言》!

伊索寓言通過簡短的小寓言故事來體現日常生活中，那些不為我們察覺的真理，這些小故事各具魅力，言簡意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學史上也具有重大影響。作家，詩人、哲學家、平常百姓都從得到過啟發和樂趣。許多故事真可以說是家喻戶曉：龜兔賽跑，牧童惡作劇，狼來了，狐貍吃不著葡萄說葡萄酸。到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學的范本。亦是世界上流傳最廣的經典作品之一。

《狼和小羊》這一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來和小羊狡辯。揭穿了當時社會的黑暗。

《龜兔賽跑》這一則寓言，結果大家都知道，是烏龜贏了。因為他不懈的努力，換取了勝利。而兔子卻高傲、自大。低估了別人，總認為自己最厲害，其實有自信心是好的，但不能太過于自信，因為那就不叫自信了，而叫驕傲。

《膽小鬼》這個故事，他講了一個人，膽子很小，生活條件不好，卻很貪財，總想得到不勞而獲的財物。做事一定要果斷，不能拖拖拉拉的。否則，什么事情都變的很糟糕的。有一句話說的好，“效率就是金錢”。做事要講究效率，如果做事慢了，就什么事情也辦不好了。這就叫做“一事無成”。

燒炭人與漂布人

燒炭人在一所房子里經營，看見有一個漂布人搬遷到他的旁邊來住時，滿懷高興地走上去勸他與自己同住，并解釋說這樣彼此更親密，更方便，還更省錢。漂布人卻回答說：“也許你說的是真話，但完全不可能辦到，因為凡我所漂白的，都將被你弄黑。”

這故事說明，不同類的人難相處。