通過(guò)寫讀書筆記，可以幫助讀者更好地理解和消化所讀的內(nèi)容。優(yōu)秀的讀書筆記格式摘錄應(yīng)該是怎樣的？快來(lái)學(xué)習(xí)讀書筆記格式摘錄的撰寫技巧，跟著小編一起來(lái)參考！

讀書筆記格式摘錄篇1

《夏洛的網(wǎng)》讀書筆記

《夏洛的網(wǎng)》是美國(guó)作家E·B·懷特/著任溶溶/譯，講的是一只蜘蛛和一頭小豬的故事。

小女孩弗恩養(yǎng)了一只落腳豬，取名為威爾伯，她十分喜愛(ài)它。但之后威爾伯長(zhǎng)大了，父母不同意再養(yǎng)時(shí)，它被賣到了霍默·朱克曼舅舅的谷倉(cāng)里。在谷倉(cāng)門口，也就是豬欄上的方有一只灰色大蜘蛛叫夏洛。在那里威爾伯和夏洛建立了最真摯的友誼。然而有一天，一個(gè)可怕消息打破了谷倉(cāng)的平靜，天快冷了就意味著意威爾伯快要被殺掉，轉(zhuǎn)成熏肉火腿，威爾伯明白后害怕的叫道“我不想死，我不想死!”這時(shí)嬌小的夏洛對(duì)它說(shuō)“我有辦法讓你不死，但你不許再哭!”于是，夏洛用自己的絲在豬欄上織出了被人類視為奇跡的網(wǎng)上文字，霍默·朱克曼舅舅決定不殺威爾伯，這樣徹底逆轉(zhuǎn)了威爾伯的命運(yùn)，和一個(gè)安享天年的未來(lái)。但這時(shí)，蜘蛛夏洛的生命卻走到了盡頭……

讀了這本書，我真切地感受到了可貴、純真而感人至深的友誼，也明白了真正的友誼至死不變。我想，我們就應(yīng)向夏洛學(xué)習(xí)。她雖然是一只又小又卑微的蜘蛛，卻能做出如此多令我們?nèi)祟悶橹袊@的事，那我們?cè)诮窈蟮纳钌希龅饺伺c人之間互相幫忙，互相關(guān)心，凡事多為朋友著想。

讀書筆記格式摘錄篇2

閑暇之余，有人樂(lè)于下棋、玩麻將;有人喜歡打牌、酗酒、游山逛水;余獨(dú)愛(ài)書。幼時(shí)即受恩師的“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有盤中粟”的教誨和熏陶，以至于多年來(lái)一向?qū)橛歇?dú)鐘。書桌上有之，床頭上亦有之，它簡(jiǎn)直成了我形影不離的伴侶。

開(kāi)卷必有益。“書籍是人類提高的階梯”;書籍是人類智慧的結(jié)晶;書籍是傳播知識(shí)的載體。書海浩瀚無(wú)邊，里面蘊(yùn)藏著豐富的知識(shí)，知識(shí)是開(kāi)啟夢(mèng)想之門的鑰匙;知識(shí)是無(wú)價(jià)的寶貴財(cái)富，知識(shí)僅有靠讀書才能獲得。

讀書的感覺(jué)真好。讀書是一種享受，無(wú)論躺在床上隨意瀏覽，還是在辦公室伏案書海暢游;無(wú)論是在公共汽車上翻閱消遣，還是在茶余飯后靜坐捧讀、托腮沉思，都會(huì)使你進(jìn)入一種興趣盎然、不克言狀的絕妙境界。

當(dāng)心境愉快的時(shí)候讀書，它會(huì)帶給你更加舒暢的愜意;當(dāng)心境消極悲觀的時(shí)候讀書，它會(huì)喚起你對(duì)未來(lái)人生的熱愛(ài)和完美生活的向往;當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)讀書，它就像佳人乍到，給你送來(lái)了清新的問(wèn)候和舒適的撫慰，使你心胸頓時(shí)豁然開(kāi)朗，感到世界是那么完美，人間是那么可愛(ài)。

讀書的感覺(jué)真好。讀書可開(kāi)闊視野，明了天下之大事;讀書可陶冶情操，使人心胸更加開(kāi)闊;讀書可醒腦益智，提高人的綜合本事;讀書可豪情滿懷，使人精神更加振奮;讀書可泣人淚下，它能凈化人的心靈。每讀到一本好書就像他鄉(xiāng)遇故知、久旱遇甘霖一樣，另人心曠神怡，從中獲得寶貴的啟示并能懂得人生的真諦及生活的意義。

讀書的感覺(jué)真好!朋友，多讀書吧!與我同樂(lè)。

讀書筆記格式摘錄篇3

今天我讀了一本書，名字叫《童年》，它的作者是著名的作家高爾基。這本書是是寫了高爾基的童年。

我們的童年即是美好的，又是快樂(lè)的，想要什么就會(huì)得到什么，但高爾基的童年并不是那么快樂(lè)的，而是悲慘加凄涼的。在這本書中，主人公阿廖沙(高爾基)的父親在他的童年時(shí)就去世了，而且死的很悲觀，這給阿廖沙幼小的心靈造成了很大的傷害。失去了家庭的支柱，只與母親和外祖母相依為命，后來(lái)跟隨外祖母來(lái)到外祖父的家里。

但在這，阿廖沙并沒(méi)有過(guò)上好日子，他在這里看到許多丑是，舅父?jìng)優(yōu)闋?zhēng)財(cái)產(chǎn)而互相反目為仇，愚弄弱者，毒打兒童……。但他卻受到外祖母的同情，外祖母經(jīng)常給阿廖沙講許多好聽(tīng)的故事，阿廖沙受到外祖母所講述的故事的熏陶健康的成長(zhǎng)，不像他的舅父?jìng)円粯印?/p>

阿廖沙從小就喜歡讀書，他渴望讀書、拼命讀書的精神使人感動(dòng)，但他也為這吃了不少的苦頭，經(jīng)常為受到的屈辱、欺凌而落淚。但他始終沒(méi)有放棄，依然堅(jiān)持讀書。與貧窮的勞動(dòng)人民接觸，深入社會(huì)，如饑似渴地從書籍中吸取知識(shí)養(yǎng)料使他真正成長(zhǎng)起來(lái)，并最終成為一位文學(xué)大師。

從這本書中我覺(jué)得高爾基小時(shí)侯對(duì)小市民惡習(xí)的痛恨，對(duì)自由的追求，對(duì)美好生活的強(qiáng)烈向往，才會(huì)使他成為了偉大的文學(xué)家。

我們現(xiàn)在的生活是多么美好，和高爾基簡(jiǎn)直是天與地的區(qū)別，所以我們要珍惜現(xiàn)在美好的生活。我覺(jué)得我們擁有一個(gè)比高爾基幸福的童年，我們一定也會(huì)有比高爾基更美好的未來(lái)，讓我們一起好好學(xué)習(xí)吧!

讀書筆記格式摘錄篇4

這是一本關(guān)于成長(zhǎng)的書，講述的是一個(gè)生活在貧窮地區(qū)的小女孩是如何成長(zhǎng)起來(lái)的。在生活中，總有這么一些人：他們的身世或許很不幸，他們的父母或許不寵愛(ài)他們或者過(guò)早去世，他們總是受到別人的嘲笑……

弗蘭西就是一個(gè)這樣的女孩，她的童年如同打翻了的五味瓶：母親偏愛(ài)弟弟，深愛(ài)他的父親過(guò)早去世，家境貧寒，在學(xué)校受人輕視。她就如那棵長(zhǎng)得郁郁蔥蔥的天堂樹(shù)，頑強(qiáng)地在貧民區(qū)生長(zhǎng)著。她是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。整本書就如同一首歌，一首古老而又婉轉(zhuǎn)的民謠飄蕩在夜空里，在心中的湖面上平添幾分漣漪。它不是陽(yáng)春白雪，只能在華麗的宮廷中歌唱;它或許是下里巴人，在貧民窟骯臟的街道上、破爛的衣衫旁，高亢地唱著生命的歌。

弗蘭西是一個(gè)孩子，但是她飽嘗了大人們?yōu)樯?jì)奔波的艱辛：賣垃圾、購(gòu)物、打工……是這些讓她成長(zhǎng)起來(lái)的。她養(yǎng)成了堅(jiān)韌的性格，同時(shí)這種性格使她受益終生。其中有一段令我記憶猶新：弗蘭西和弟弟尼雷在上學(xué)前要去打天花疫苗，但是因?yàn)樗麄兺婺喟宛W餅而忘了洗手，手臂上十分骯臟、沾滿泥巴的弗蘭西受到了醫(yī)生和護(hù)士的鄙夷：“這些人這么骯臟的活著，實(shí)在不應(yīng)該。”但弗蘭西勇敢地反抗著：“我弟弟是下一個(gè)。他的胳膊和我一樣臟，請(qǐng)不要吃驚。你不用跟他說(shuō)。跟我說(shuō)好了?！弊o(hù)士很吃驚：“我真不知道我們說(shuō)的這些話她居然都懂。”為什么弗蘭西應(yīng)該不懂?難道窮人家的孩子就沒(méi)有“知書達(dá)理”、“有文化”的權(quán)利嗎?這個(gè)護(hù)士出身于布魯克林，可是當(dāng)她飛黃騰達(dá)以后，她選擇了忘本——這也是人性的一大悲哀所在。我在思考著：“布魯克林有棵樹(shù)”，這里的“樹(shù)”指的是什么呢?是那棵天堂樹(shù)嗎?不是的!這棵“樹(shù)”代表的是一種精神，一種自強(qiáng)不息、奮勇拼搏的精神，一種滋長(zhǎng)在窮困孩子心中的精神，一種在貧民區(qū)中也可以頂天立地的精神!這種精神不需要有多么優(yōu)越的條件，只要你的心中有這樣的一方土地，書就會(huì)茁壯成長(zhǎng)，抵達(dá)天堂——這就是天堂樹(shù)。

我們的心中，是否有這樣的一棵樹(shù)?

讀書筆記格式摘錄篇5

“書讀百遍，其意自現(xiàn)”，這是多么富有哲理的一句話呀!沒(méi)錯(cuò)，書是我們?nèi)澜绲臓I(yíng)養(yǎng)品，離開(kāi)了書，也就莫過(guò)于不吃飯。由此可見(jiàn)，書對(duì)我們?nèi)祟愑卸嗝粗匾?

魯迅先生作為一代文豪，一生都酷愛(ài)讀書，他曾說(shuō)：“哪里有天才，我只是把別人喝咖啡的工夫用到了讀書上”，正是他這種對(duì)知識(shí)的孜孜追求，才奠定了他深厚的文化底蘊(yùn)，從而為我們流下了諸如“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡饶捴巳丝诘牟恍嘟^句，也使我們這天還能繼續(xù)領(lǐng)悟到魯迅精神的豐富內(nèi)涵。作為少年兒童，我們要多讀書，讀好書，只有在書中我們才能找到真理，才能用先進(jìn)的知識(shí)、思想武裝自己。高爾基曾說(shuō)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。是阿，每一次科學(xué)發(fā)明、社會(huì)進(jìn)步不都是人類從書――知識(shí)的海洋中遨游所探索創(chuàng)造的嗎?

由此可見(jiàn)，書與我們的生活是密切相關(guān)的。在書海中，我們能夠?qū)W習(xí)和掌握超多的科學(xué)文化知識(shí)，從而為我們的社會(huì)服務(wù)。此刻，國(guó)家提倡“科教興國(guó)”，作為建設(shè)祖國(guó)未來(lái)的接班人，我們更就應(yīng)努力讀書，用“海綿進(jìn)水式”的學(xué)習(xí)作風(fēng)，真正將書中的各類知識(shí)化為己有，這樣我們才會(huì)真正成為“知識(shí)少年”，“少年富，則國(guó)富;少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)”，國(guó)家的繁榮昌盛需要我們用知識(shí)去創(chuàng)造，未來(lái)將由我們焊接!

讀書筆記格式摘錄篇6

綻放——讀《名人名言錄》有感

我們的生命只有一次，但我們?nèi)缒苷_地運(yùn)用它，一次足矣。

——英國(guó)諺語(yǔ)

在夏日午后邂逅一朵花，嫩黃嫩黃的顏色，像一整片正午的日光，艷麗得旁若無(wú)人，張揚(yáng)得無(wú)所顧及。連綿的一片綠中，倏地躍入眼中，亮的扎眼。花瓣大片，連成一團(tuán)，它以一種堅(jiān)決得有些怪異的姿勢(shì)昂著頭，恍然中有一種錯(cuò)覺(jué),它正在不斷地生長(zhǎng)，不斷地，向著天空生長(zhǎng)。那鮮亮的黃色，已經(jīng)和真正的日光接壤，匯成了一片天。

其實(shí)那只是我叫不出名字的小野花，很少有人會(huì)為這似曾相識(shí)，又微不足道的小花駐足，我也只是不經(jīng)意間的一個(gè)回頭才見(jiàn)著它，可只這一回眸，便不得不停下腳步。我不確信是否是那美得有些突兀的鮮明色彩吸引了我，因?yàn)槲曳置鞲械搅烁鼜?qiáng)大的召喚，它牽扯出我身體內(nèi)的一些我并不清晰的思緒,并與它遙相呼應(yīng)。

我俯下身仔細(xì)看它，看它細(xì)細(xì)的莖，看起來(lái)有些吃力地頂著茂盛的花朵，卻挺得筆直;看它嫩綠的葉小小的，軟軟的，可是沒(méi)有一片因?yàn)樾傅《┪⒋蚱鹁?最后我看到花，艷麗的色彩上像是涂了一層薄薄的油，發(fā)起光來(lái)，每一瓣都飽滿豐潤(rùn)，毫無(wú)缺憾。我敢保證，這絕對(duì)是這朵花最完美的樣子。它就這樣維持一絲不茍到維持著百分百的美麗，然后向受到了召喚，整株都奮力地向上。有些不自量力的向上——它在一片綠中還是小小的矮矮的。

我在它旁邊保持一種半跪的姿勢(shì)，我看到那些日光灑到花朵上，像是從花朵中開(kāi)放出金光。

——那是一種強(qiáng)大的生命力，是萬(wàn)物傳承下來(lái)的，對(duì)于生命極至追求的本能。不在于長(zhǎng)短，不在乎好壞，甚至連是否合理都不再重要。只是想著，讓自己綻放。讓自己向上。

也許現(xiàn)在過(guò)于安逸的生活讓我們忘記了這種本能，今天我幸運(yùn)地遇見(jiàn)它，它喚出我對(duì)生命追求的愿望。我們的生命只有一次，不能預(yù)演，不能重來(lái)。這珍貴的一次，我們有什么理由潦草度過(guò)，我們有什么理由不用自己最美好的一面去面對(duì)世界呢?世界太美，浩大無(wú)邊，而幾十年太短，我們要做的，不就是認(rèn)真地，努力地，接收這些美好，讓自己變得更美好;認(rèn)真地，努力地，奉獻(xiàn)自己的美好，讓世界變得更美好!

再經(jīng)過(guò)那條小徑，那朵花已經(jīng)不見(jiàn)了，也許是被風(fēng)吹遠(yuǎn)，也許是化成泥土，總之是死了吧，可這并不重要，因?yàn)?，它已?jīng)開(kāi)過(guò)了。

這一次的生命，已經(jīng)絢麗綻放，夠了。

讀書筆記格式摘錄篇7

我是秦文君阿姨的小說(shuō)迷，我愛(ài)讀她的作品，比如《我家老鄭》，一看這個(gè)題目，就覺(jué)得特別親切，覺(jué)得這里飽含了一種濃郁的親情。

小說(shuō)中的老鄭，小時(shí)候有著做畫家的夢(mèng)想，最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，就把希望寄托在兒子身上。把省吃儉用下來(lái)的&39;錢給兒子買畫畫用具，拖關(guān)系讓兒子上藝校學(xué)習(xí)。可兒子不但畫畫水平?jīng)]提高，連興趣也一天天減少，最后他意識(shí)到自己不應(yīng)該強(qiáng)人所難，便放棄了讓兒子學(xué)畫畫的主張。

在老鄭對(duì)兒子的教育中，我看到了一個(gè)為了兒時(shí)的夢(mèng)想而執(zhí)著追求的父親，看到了一個(gè)寬容理解并支持兒子的父親。他對(duì)兒子的愛(ài)是深沉的，他把感情深深地藏在心里，不露聲色。他在兒子灰心喪氣時(shí)鼓勵(lì)他，當(dāng)兒子說(shuō)自己畫不好時(shí)并沒(méi)有強(qiáng)求……從文中兒子對(duì)父親的稱呼上，我仿佛覺(jué)得，這不是一對(duì)父子，而是一對(duì)互相尊重的朋友。

我的媽媽跟老鄭一樣，善解人意。雖然媽媽曾經(jīng)也讓我學(xué)這學(xué)那，但她能洞察我的心思，當(dāng)我想放棄時(shí)，她并沒(méi)有大發(fā)雷霆，而是主動(dòng)與我溝通，用理解化解我心里中的矛盾和迷茫。

仔細(xì)想想，理解也是一種愛(ài)。

讀書筆記格式摘錄篇8

對(duì)于墨子，以前不說(shuō)很陌生，也算是了解不多，除了在歷史教科書中學(xué)過(guò)有關(guān)他的簡(jiǎn)單常識(shí)，知道些姓氏名誰(shuí)生存年代和“兼愛(ài)”“非攻”等主要主張，再就是在語(yǔ)文教科書中學(xué)過(guò)其《公輸班》一文，知道其如何跑到楚國(guó)跟公輸班進(jìn)行道義上的交涉技術(shù)上的演練最終讓楚王取消攻打宋國(guó)計(jì)劃的故事，其余則知之甚少。后來(lái)說(shuō)墨子乃是滕東木石處的本地人，后來(lái)在市里火車站廣場(chǎng)上豎起了墨子銅像，又在龍泉廣場(chǎng)西側(cè)的龍泉塔下建了墨子紀(jì)念館，我也沒(méi)有多注意。直到單位領(lǐng)導(dǎo)研究墨學(xué)而且有所成就，我得到其簽名著作，空閑中有時(shí)翻閱消遣，雖不大專心多是囫圇吞棗也畢竟慢慢多了解了些。

墨子可謂是個(gè)理論和實(shí)踐兩方面都很牛的人，最早的小孔成像和一大堆兒科技成果，而且是標(biāo)準(zhǔn)化程序化規(guī)范化的東西，很容易普及推廣，而且效果極佳，墨守成規(guī)就可見(jiàn)他在科學(xué)和標(biāo)準(zhǔn)化等方面的成就。他的政治主張也頗得百姓擁護(hù)，哲學(xué)方面同樣有才，為了實(shí)現(xiàn)其理念，還自己組織了非政府的軍事武裝，其軍事才能也很突出。不管因?yàn)槠渥越M武裝行俠仗義說(shuō)他是俠義的首倡者還是“黑-社-會(huì)”鼻祖，他是一個(gè)非常個(gè)性的有思想的人物，也因此他的學(xué)說(shuō)遭到了統(tǒng)治者得打壓，但墨家其平民觀念和俠義思想在當(dāng)時(shí)確實(shí)都有很大的影響力，對(duì)今日也有些參考價(jià)值。

《墨子》之中各篇文章的排序該是特意安排，墨家先是苦口婆心勸諫國(guó)君要重用賢良，約束自己，還要注意別折騰，注意治國(guó)的諸多問(wèn)題，還要克服已有的或是可能有的太多問(wèn)題，等等，可以說(shuō)前頭用名利來(lái)引誘，再輔以不然則“后果很嚴(yán)重”來(lái)嚇唬，只求國(guó)君能當(dāng)個(gè)他心目中的明君，給百姓一個(gè)和-諧。然后接著是一大堆的專業(yè)性治國(guó)治民-主張建議等等，盡可放心采用，該是很有療效。墨子的一些觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)該是很有用的，對(duì)百姓也是很有好處的，如今兩千多年過(guò)去了，他的一些思想還熠熠生輝，讓人嘆服。當(dāng)然，人都逃不脫歷史的局限，我們學(xué)習(xí)墨子當(dāng)然也該辯證，不能全拿來(lái)當(dāng)做經(jīng)典，畢竟時(shí)代變了。

墨子文中字里行間看出的當(dāng)時(shí)的弊端和弊政就已經(jīng)很多，任官方面墨子多次提到“今王公大人其所富，其所貴，皆王公大人骨肉之親，無(wú)故富貴、 面目美好者也?！蓖瑯訖M行的是官二代富二代或是裙帶關(guān)系，與墨子倡議的量才使用相距千里，其主要問(wèn)題還是當(dāng)權(quán)者的問(wèn)題，官僚的問(wèn)題。墨子的很多觀點(diǎn)和想法是好的，但結(jié)果跟后來(lái)我們知道的一樣。當(dāng)權(quán)者生活方面的奢華也一般無(wú)二，奢華的宮室、華麗的服裝、浪費(fèi)的飲食、豪華的舟車，還有大量蓄私等行為，無(wú)疑都是不利和-諧的，也已大量存在于當(dāng)時(shí)，人的陋習(xí)從那時(shí)就大量存在，如今還在延續(xù)或是發(fā)展了下而已。我贊成墨子的很多觀點(diǎn)，很多也可借鑒至今日，比如《辭過(guò)》，如今一心發(fā)展經(jīng)濟(jì)刺激消費(fèi)就不是好事，甚至可以說(shuō)人類正不斷“發(fā)展”著“競(jìng)爭(zhēng)”著直至彼此一起走上絕路。后世人接過(guò)的會(huì)是怎么樣的一個(gè)世界?當(dāng)今一面說(shuō)要節(jié)約能源保護(hù)環(huán)境，另一方面拼命都要刺激消費(fèi)糟蹋資源，二者本就是相對(duì)的。無(wú)盡的欲望會(huì)帶來(lái)災(zāi)難。

記得當(dāng)初在學(xué)校學(xué)歷史時(shí)，教材里最主要介紹的是墨子的“兼愛(ài)”和“非攻”，對(duì)其他包括尚同尚賢等觀點(diǎn)都未太突出強(qiáng)調(diào)?；蚴鞘菚r(shí)代的局限，或許是墨子心里明白嘴上沒(méi)法說(shuō)，靠明君實(shí)現(xiàn)精英政治，靠當(dāng)權(quán)者的道德自我約束他們自己，太難了，“兼愛(ài)”和“非攻”很好，可古今中外——包括而今的民-主典范國(guó)家——又在哪里得到真正實(shí)現(xiàn)過(guò)?現(xiàn)實(shí)是殘酷的，人性的世界也只遵循叢林法則。大家嘴上都可以說(shuō)得冠冕堂皇，實(shí)際上還是我想怎樣就怎樣，只要我喜歡!要改變赤裸裸的叢林法則實(shí)質(zhì)是不可能的，而通過(guò)比如墨子等人的主張可以在一定程度上緩沖一下矛盾，對(duì)社會(huì)各種力量間的行為進(jìn)行一下規(guī)范，維持盡可能的讓大家都能接受的狀態(tài)。如今同樣如此。

對(duì)傳統(tǒng)文化，該辯證著分析，不要死抱著傳統(tǒng)，如今大講傳統(tǒng)也不能太絕對(duì)，對(duì)傳統(tǒng)文化不必奉若神明死命弘揚(yáng)，而應(yīng)有選擇地?fù)衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?。我?guó)的傳統(tǒng)封建文化有些利民的成分僅為點(diǎn)綴而已，主要實(shí)際宣揚(yáng)的是君君臣臣父父子子之類的等級(jí)觀念，要求對(duì)上要絕對(duì)服從，可對(duì)百姓來(lái)說(shuō)上層靠得住嗎?靠上層的道德自我約束根本不靠譜，無(wú)法保證任何東西。另一方面士大夫的個(gè)人修養(yǎng)和安身立命方面說(shuō)是修身齊家治國(guó)平天下，則不免是過(guò)于自我陶醉一廂情愿地把解救天下的擔(dān)子(實(shí)是欲望)全攥在自己手里，說(shuō)的是貢獻(xiàn)，其實(shí)是控制，是實(shí)現(xiàn)自己個(gè)人理念上的私欲，無(wú)非是把自己的絕對(duì)“正義”觀點(diǎn)強(qiáng)加給人，而不是“已所不欲，勿施于人”。專制的傳統(tǒng)下產(chǎn)生不了現(xiàn)代的文明民-主制度。墨子為天下著想勸諫國(guó)君實(shí)施墨家的政治主張，也不是每一條建議都正確得可以超越時(shí)空，不管怎么樣，不管在什么時(shí)代，為天下的安定為百姓的幸福振臂而呼的人總是讓人敬佩尊敬的。

如今的世界比以前更復(fù)雜，我們也該立足現(xiàn)實(shí)兼顧長(zhǎng)遠(yuǎn)，克制欲望，協(xié)調(diào)協(xié)商，讓世界變成一個(gè)寬容的，節(jié)奏相對(duì)慢一些的和-諧世界才好。

讀書筆記格式摘錄篇9

暑假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書中，詳盡而又靈動(dòng)地提煉、詮釋了生命化教育的理念。他提出教育是慢的藝術(shù)，引起很多人的共鳴。這個(gè)時(shí)代的節(jié)奏是快的，教育也是快節(jié)奏的。在教育中，我們追求的往往是快速見(jiàn)效果，而忘記了教育是慢的藝術(shù)，甚至忽略了教師的以身作則。我們要做教育中的有心人，要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。

應(yīng)試教育就像工廠的流水線，孩子們被作業(yè)加速加工，慢慢失去靈氣，真是無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)。但是張老師認(rèn)為：好的教育肯定是慢的，俗話說(shuō)慢工出細(xì)活。這樣的教育在我們?nèi)魏稳丝磥?lái)，或許都會(huì)覺(jué)得都是一種理想中的教育，教育是慢的藝術(shù)，張老師很顯然給出了他自己的宣告。

慢是一種什么樣子的課堂，什么樣的教育呢？在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中，教師速度要放慢，慢下來(lái)教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時(shí)給予幫助，多給他們提供創(chuàng)造、交流經(jīng)驗(yàn)、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，逐漸增強(qiáng)自信心和自我能力。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間，需要有舒緩的節(jié)奏。

教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長(zhǎng)的東西。功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)的，不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。我們的教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現(xiàn)，有所用心，慢慢地去做。這個(gè)慢，就是讓學(xué)生感受、體驗(yàn)過(guò)程，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)慢，就是不急于求成，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。

“慢”絕不是懈怠。既然是一種藝術(shù)，那就留足等待的空間和時(shí)間。我們要學(xué)會(huì)等待，因?yàn)橛幸环N愛(ài)叫做等待，十個(gè)指頭還不一樣齊呢！學(xué)生參差不齊，也許有的學(xué)生屬于大器晚成型的，讀小學(xué)時(shí)懵懵懂懂，若是逼急了，說(shuō)不定埋沒(méi)了將來(lái)的人才。“每個(gè)人成長(zhǎng)的環(huán)境、家庭對(duì)孩子的期待各不相同，每個(gè)孩子智能狀況各不相同，學(xué)習(xí)心向也不一樣，怎么能簡(jiǎn)單地對(duì)之做評(píng)判呢？所以真正的幫助都應(yīng)該是具體的、個(gè)別化的，同時(shí)還需要有足夠的耐心?！?/p>

我突然想起我以前的一位同事。她課間經(jīng)常和個(gè)別孩子在談心，有時(shí)在教室門口，有時(shí)在操場(chǎng)邊上，有時(shí)就坐在大樟樹(shù)下。她的一個(gè)姿勢(shì)至今我記憶猶新——就是俯下身子，右肩半傾斜，頭朝著孩子，手在比劃著什么。我想，這就是低聲下氣的教育，這就是和顏悅色的教育，這就是慢的教育藝術(shù)??！

張文質(zhì)先生說(shuō)：“生命化教育，就是把對(duì)兒童的理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全，在具體的教育過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)；它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解，它必須在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)?！边@個(gè)具體的實(shí)踐過(guò)程，往往就只是一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一句溫暖的話語(yǔ)，一個(gè)關(guān)切的姿勢(shì)，一種換位的思考，一段深入人心的談話……

慢慢地來(lái)，慢慢地教，慢慢地手把手，慢慢地陪著她背記單詞……在慢慢中，我們也在慢慢老去。時(shí)光飛躍，我們?cè)诮逃虒W(xué)旅程中慢慢地學(xué)會(huì)低聲下氣，學(xué)會(huì)和顏悅色，學(xué)會(huì)以自己寬廣的心胸去接納學(xué)生的缺點(diǎn)，并及時(shí)想辦法使之走入正常的軌道。這些微妙的教育我們漸漸地學(xué)來(lái)，也漸漸地運(yùn)用。

讀書筆記格式摘錄篇10

我最愛(ài)看的書是《愛(ài)的教育》。這本書我已經(jīng)看過(guò)三遍了，但我還想多看幾次，越看越有滋味，越看越受教育。

《愛(ài)的教育》這本書中的主人公是三年級(jí)的一個(gè)意大利小孩——安利柯。這本書用日記的形式記錄了安利柯所見(jiàn)所聞的感人故事。

我印象最深的是《爸爸看護(hù)著》這個(gè)故事。故事講的是一個(gè)鄉(xiāng)下少年去看望爸爸卻陰差陽(yáng)錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)了爸爸，但在這個(gè)年輕人知道真相后還好心地照料這個(gè)“爸爸”，直到這個(gè)老人家去世。故事太感人了，年輕人的愛(ài)心真?zhèn)ゴ蟆?/p>

這本書中我最崇拜的人是卡隆，他善解人意，還樂(lè)于幫助同學(xué)，充滿智慧和正義感。我以后也要向他那樣，他是我學(xué)習(xí)的榜樣。

如果我們從小就知道愛(ài)別人愛(ài)自己，幫助別人不圖回報(bào)，別人幫助我們常懷感激之心，人們就會(huì)因富有愛(ài)心而善良，世界就會(huì)因充滿愛(ài)心而美好。