第一堂課往往給學生留下的印象最深，因此一定要上好關鍵的第一堂課。一開始我便用日語作自我介紹，如：“みなさん、こんばんは。初めまして、よろしくどうぞ。自己紹介させていただきます。わたしはテレビ大學の先生で範ともします。これから、皆さんこいっしょに日本語を勉強しまょう。”學員當然聽不懂，再寫出來，就有“自己紹介”“大學”“日本語”、漢語人名等漢字，再復述同時配以彎腰鞠躬，學員們便明白了是自我介紹。由此而引出“日文的由來”、“日文中的漢字”“日語的表記”等有關日語的基本常識，使學員們產生“中國人學日語有有利條件”，從一開始就建立起必勝的信心。

接著，我給學員講清二外學習的重要性：(1)不同語言之間有共性也有個性，學習其它語言對本專業語言能得以借鑒，通過語言間對比，可加深對本專業學習的印象等;(2)學會一門外語就等于開啟了一扇世界之窗，可以更多地了解世界，了解不同國家的政治、經濟、文化等，開闊自己的眼界，采他國之長，補一己之短在這一節課上按教學計劃上的內容只教了第一行元音，并且形象地講清這些假名的來源。留給學員的印象卻非常深，基本上是一次成功，從而使學員產生“鼓勵效應”，更想往下學。

幫助學員總結日語的語言特點，歸納日語語言特色

(一)采用日、英、漢三語對比教學

學習任何一種語言都存在母語與外語相同或相近的現象。人們從語言學家喬姆斯基的生成語法得到啟示：人之所以能學會母語，是因為生來便具有語言習得機制，而成年人學習外語因已經掌握了母語語法并具有科學思維能力，必須充分利用母語的語法知識對外語學習的積極作用，進行母語與外語的對比研究。通過對比之后發現各種語言的語法具有一定普遍性和共同性。其區別僅在于表達形式不同而已。學習外語時，母語的語法認知概念、規則等必然會遷移到外語學習中，因此，適當地利用母語是有必要的。

日語中的漢字來源于古漢語，雖然年代久遠，但仍有很多還保留著古漢語的意義。在進行詞匯教學時，由于學員們都有古漢語基礎，所以利用這一有利條件采用日漢對比的方法講詞匯，就收到好的效果，而且能引起學員的興趣。如“君”字，唐詩中有“君不見高堂明鏡悲白發”，在學習“走る”時結合古漢語知識講解，提醒學員不要想當然地將它理解為現代漢語的“走”，并補充介紹“步る”(走，步行)，以加深印象。

(二)歸納日語語法知識

世界語言分為：

1、孤立語：語法關系只靠句子里詞的排列位置來表示，無詞尾變化，也幾乎不具有表示語法關系的助詞，如漢語。

2、黏著語：靠接詞(接頭詞，接尾詞)及其他種.種附屬成份表示，如日語、蒙古語、朝鮮語、芬蘭語。

3、屈折語：靠詞形或詞尾曲折變化，如英語，拉丁語;

日語屬于粘著語，它有下列幾個特點:

a.依靠助詞或助動詞的粘著來表示每個單詞在句中的作用，因此掌握助詞、助動詞極為重要。而漢語助詞較少。

b.一部分詞類有詞尾變化，主要是動詞、形容詞、形容動詞等。而漢語單詞基本無詞形變化，這也是我們中國人學習日語的難點。

c.日語和漢語及英語的語序不同。漢語、英語的語序是主語—謂語—賓語;而日語的語序為主語—賓語—謂語，但不十分嚴格，因由助詞來決定其機能，所以必要時主語、賓語和補語的詞序可以改變，但謂語動詞一般在最后。

d.敬語使用普遍，根據與說話人的親疏內外關系使用不同程度的敬語，比較復雜，講究。日語有敬體和簡體之別，簡體是普通說法，敬體是客氣的說法。一般書寫的文章用簡體，如報紙、雜志上的文章。說話時對很熱悉的，有親密關系的人可以用簡體。敬體是比較客氣的，有禮貌的，而且是標準的說法。因此初學日語的同學們首先可以學習敬體，因為課本上的課文，基本上都采用敬體。

五、注重日本文化導入，提高學生學習興趣

(一)適時導入一定的日本文化知識

教師不僅要將課本上的內容歸納、總結，還要將課文、語法、概念、慣用句等所涉及的日本的風土人情、風俗習慣等介紹給學生，提高他們的學習興趣，調節課堂氣氛。使學生們不僅學到了書本知識，也了解到了一些日本的風土人情、風俗習慣，加深了對課文的理解，豐富了知識，提高了興趣。

一方面，在日語教學中，我們盡量讓學員感受日本文化以及日本人的精神，即一種渴望進步，勤奮不輟，危機感強的精神，使學員了解：日本吸收文化，更注重消化與創新，即通常所謂的“拿來”和“嫁接”。

日本文化是“拿來文化”，對于新鮮事物或對于自己有用的東西，他們總是先以一種積極的態度取之以作為對自我的完善，然后對其進行消化、吸收。“日本人永恒不變的目標是名譽，一個人為達到這個目標而使用的手段是根據需要既可拿起來又可放棄的工具，當情況改變時，日本人也能改變其態度、轉變其方向，日本人不像西方人那樣把改變態度視為道德問題。”

日本文化是“嫁接文化”，即在日本文化這一主干上，不斷地嫁接各種可以彌補自己文化不足的“枝條”，在這一枝條上生長出來的果實往往是發揮了“主干”與“枝條”的雙重優勢。這一特點取決于日本文化的“無常觀”和求新態度，所以當西方的文化優于中國文化時，他們便主動脫離中國文化圈而投身歐洲文化圈，同時這種思想決定了他們在吸收外來文化時表現出一定的選擇性。

由此可知，日本是一個善于學習的民族，他們能夠正直的學到他們想要的東西，并且盡力讓外來文化融解在本民族的文化中(例如：在中西文化的接緣中，日本以片假名、平假名以及日語中的當用漢字三者融為一體，形成一種極具民族特色的語言形式)，使得本民族的文化更加完善，更加優秀，發揮出“雜交共生”的優勢。

另一方面，日語是個島國。島本身便是藍色海洋文化(藍色文明)與黃土大陸文化(黃色文明)的產物。這是日本的幸運──東西貫通，也是日本的不幸──沒有嚴格意義上自己的文化。如：日本人的精神是靈魂深處的蠻荒;日本的神道是沒有典籍的信仰;日本的宗教是搖擺不定的彼岸;日本人的意識是沒有原則的效忠;日本人的文化是沒有思想的蘆葦;日本人的姓名是失去血脈的譜系;日本人的語言復雜曖昧的咿呀;日本的文學是表象精致的空洞;日本的藝術是優雅頹廢的精巧;日本人的生活是光怪陸離的變奏;日本人的婚姻是充滿倒錯的組合;日本的食物是視覺高于味覺的盛筵;日本人的休閑是勞累感官的休息;日本人的社會是貌合神離的拼圖;日本的政治是農民主演的活劇，等等，使學員對日本文化能有更加深刻的認識。

與此同時，我們要向學員介紹一些中日文化差異和日本文化的禁忌，如：日本人大多數信奉神道和佛教，他們不喜歡紫色，認為紫色是悲傷的色調;最忌諱綠色，認為綠色是不祥之色。日本人忌諱荷花，認為荷花是喪花。在探望病人時忌用山茶花及淡黃色、白色的花，日本人不愿接受有菊花或菊花圖案的東西或禮物，因為它是皇室家族的標志。日本人喜歡的圖案是松、竹、梅、鴨子、烏龜等。在日本，招呼侍者時，得把手臂向上伸，手掌朝下，并擺動手指，侍者就懂了。談判時，日本人用拇指和食指圈成“O”字形，你若點頭同意，日本人就會認為你將給他一筆現金。在日本，用手抓自己的頭皮是憤怒和不滿的表示。

(二)調動學員學習日語的興趣

日語學習興趣低下，是日語學習的主要情感因素之一。心理學的研究表明：日語學習興趣低下與各項日語學習(聽、說、讀、寫、譯及綜合語言知識)均呈現顯著的負值相關。因此，在教學過程中著力調動、培養學員學習日語的興趣，成為日語教學一大努力方向。

俗話說的好，“興趣是最好的老師”。所以每當我開始一個新班級教學的時候，總是要先了解一下班中學員學習日語的動機。我碰到過不少這樣的學員，在上課之前說得自己有多么得喜歡日語。可是往往才剛剛學習了平假名、片假名，態度就來了個180度大拐彎。“日語真是太難學了，一開始就要記那么多的假名”。“光記平假名就有的受了，為什么還要有片假名?不都是讀成あ、い、う、え、お、嗎?干嗎弄得那么復雜呢?”針對這種情況，我就從以下兩點入手：

(1)從心理學入手。細微地去分析他們目前所處的狀況，排除了他們的各種想法，同時也排除了他們心理上的障礙，從而學習的動機增強了，主動參與的程度也有較大的提高，學習勁頭也足了，與此同時，再適當地給予一定的成就感，使之在自覺與不自覺當中對日語產生興趣和感情。其實，在學員中由于各種原因他們對日語有一種恐懼感和生疏感，若不是出于求學、求知等因素，有許多學員會自動放棄學習日語，其中重要的原因是在學習日語過程中，他們受到太多的失敗，使學員對學好日語失去信心。因此，讓學員不斷體驗成功的喜悅和被人尊重的感覺，是重塑學員的自信、克服自卑、激發興趣重要的來源。在每堂課里，對學員的點滴進步，我都堅持給予及時、公正的表揚，一個“よい”，就是一個希望的種子，會在學員心里生根發芽、開花結果。一個誠摯的“よい”的微笑，一次次成功的喜悅，能使他們感到贊賞和認可。從而恢復自信，激發心靈之光，增強求知欲，增強成功和自信。

(2)從教學入手。誘發他們對學習日語的興趣，啟發式教學，調動他們的積極性，提高教學水平和教學質量，以達到一個良性的循環。

具體做法是讓學生在學單詞的時候，充分發揮自己是中國人的優勢，在學習日語詞匯時，抓住特點，舉一反三，擴展自己的詞匯量，在學日語中的外來語時，又讓學生發揮自己第一外是英語的優勢，因為外來語中的單語許多來自英語，讓學生根據發音來記憶外來語，這樣就能相對比較輕松的掌握日語，從而讓學生有一種學習的成就感，提高學生的學習興趣。背誦也是語言學習中一個很重要的方法，但是如果只是為了背誦而背誦學生很容易厭煩，因此我要求學生在理解的基礎上背課文，還要考慮是否可行，學生能否達到背誦這個目的，不要一下子要求所有的學生都會，應因材施教，千方百計調動差生的學習興趣，最后達到能把課文背誦下來的目的，長此以往，在勤奮的學習過程中，不少學生摸索出經驗和規律，找出科學的學習方法，提高了日語的學習興趣，從而達到了學好日語的目的。

總之，備課認真、準備充分，課上注意調動學員學習的興趣，課堂氣氛生動、活潑，才能受到了學員們的歡迎，激發了學員學習日語的熱情和自覺性，收到了較好的效果。