“稍息、立正、跨立、向左看……”這些動作一直徘徊在我的腦海里，像星星一樣鑲嵌在黑幕中，抹也抹不去。

9月1日我來到市一中報到，李老師忙完手中的工作后對我們說：“同學(xué)們，大家好我是你們的班主任。接下來我想給你們說幾件重要的事情：我們從明天開始就軍訓(xùn)并且統(tǒng)一穿迷彩服”老師說完后，我們就討論起來，抑制不住激動的心情，臉上掛著喜悅的笑容。卻不知，我們馬上就要進(jìn)入‘魔鬼’般的考驗……

早上起來，不知怎么了。太陽公公愁眉苦臉的，烏云伯伯反到得意起來。小草微微地垂下頭，小花也不像往日那樣絢麗。剛到學(xué)校，老師讓我們下去集合。校長們的莊重發(fā)言，給我們信心。

教官身穿軍裝，魁梧而又壯實。深邃的眼睛透露出激情和興奮。我們首先站軍姿，站了多少小時我已經(jīng)忘了，只記得當(dāng)時我汗流浹背、重心不穩(wěn)……但是我們最后還是堅持下來。教官認(rèn)真的糾正我們每一個動作、每一個細(xì)節(jié)。在練習(xí)跑步的時候，我們跑得參差不齊，但是在教官給我們分解完動作后，又加上我們反復(fù)地練習(xí)流下豆粒般的汗水。我們不再自我意識，而是變得更加團(tuán)結(jié)起來。在摸擬會操時，沒有一個人因為腳腫了而放棄，沒有一個人因為腳起泡而中途放棄，沒有人因為哪里擦傷、流血而喊疼。

終于到了會操的時候。我們邁著矯健的步伐，喊著嘹亮的口號親密配合著高教官。在陣陣喝彩聲中，我們規(guī)范自如的完成了各項動作展演。操場邊的樹葉隨風(fēng)飄揚，小鳥也呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，與清風(fēng)流水應(yīng)和著。那一刻，我們每個人都開心地笑了，因為，我只知道我們是最棒的!

軍訓(xùn)過后，微黃的面孔變得黝黑起來;稚嫩的嗓音變得沙啞起來;懶散的我們變得規(guī)矩起來。這別樣的成長禮，將催我不斷奮進(jìn)、超越自己、走向成功!

工作心得成長體會怎么寫篇2

古人說半部《論語》治天下，從論語的洋洋萬言中，每個人都能夠讀到自己想要的東西。有人讀出了士不能夠不宏毅，任重而道遠(yuǎn)的凌云壯志，有人讀出了朝聞道、夕可死的求知之心，而我讀論語，更多的則是像看到一個長者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓他們懂得：人就應(yīng)如何度過自己生命中的每一天，作為一個平凡人，就應(yīng)如何過好自己的人生。其實，作為一個基礎(chǔ)教育工作者，這正是我們最需要傳達(dá)給學(xué)生的東西。

人就應(yīng)如何生活呢孔子給出的第一個答案便是愛。讀過《論語》的人都明白，孔子最看重的東西似乎是禮，如何宴請賓客，如何侍奉國君，所以禮節(jié)他都一板一眼、嚴(yán)謹(jǐn)無差，并認(rèn)為禮樂是治國安邦之本。但孔子又說：人而不仁，如禮何人而不仁，如樂何?？梢娫谒磥?，沒有仁愛的根基，禮也是無用的。這點孔子曾反復(fù)闡述。尤其是對父母之愛。他談?wù)撔?，人人都說孝就是奉養(yǎng)父母，而他卻說如果不能從心底里敬愛父母，這又與飼養(yǎng)犬馬有何區(qū)別事實上，也只有基于真誠的親子之愛，才有可能到達(dá)真正的孝道。當(dāng)別人向他請教治喪之禮時，他簡潔的回答：與其易也，寧戚，與其在面子上搞得隆重，不如從心底里真的為逝者悲傷，一場充滿愛的喪禮，才是對死者真正的尊重。其實，不論是古今中外，對于任何人來講，愛都是人生的境界，也是人們能夠達(dá)致幸福快樂的階梯，不懂愛的人便不會懂得生活。但這天的孩子呢，他們受過更好的早期教育，很多孩子比我們那個時候更聰明更靈巧，卻很少看到他們對父母的體諒和感激，父母盡所能給了孩子一切，讓孩子覺得理解別人的關(guān)愛是理所當(dāng)然的事情，卻獨獨忘記教會孩子如何去愛他人，而愛的缺失，不僅僅僅會讓孩子在今后的群眾生活中遇到種種挫折，更重要的是，心中沒有愛的人，無法體會到生活中的快樂。因此，真誠的仁愛之心，是孔子反復(fù)向他的學(xué)生所強調(diào)的，這也就應(yīng)是古今中外教育的永恒中心。

《論語》所傳遞的第二個生活的要訣，便是持續(xù)平和的心態(tài)。生活中常常能見到讓你不順心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就會失去心理平衡。二千年前的孔子也以前遭遇貧窮，當(dāng)他走到鄭國的時候，糧食都斷了，他的學(xué)生不高興的問他，怎樣君子也會窮呢，他淡定的回答，君子能夠安于貧窮，而小人則會因為窮而作亂。這份安于貧窮的心境至為難得，而他之所以能夠安于貧窮，正是因為心中有道德的力量，使他能夠在貧窮中找到心靈的支點，才不至于失去平和心態(tài)。孔子并不掩飾對富裕生活的向往，他坦誠的說：如果能夠發(fā)財，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意。但他也并不強求：如果發(fā)不了財，那么我就去做我所喜愛的工作。達(dá)致幸福的路徑有很多，金錢并非途徑，關(guān)鍵在于內(nèi)心的快樂。他贊賞他的學(xué)生顏回：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。顏回是真正把孔子的人生觀貫徹到自己的身心之中了，能夠在物質(zhì)的清貧之外，找到自己心靈的安穩(wěn)和快樂，因為他們的喜怒并不依靠于外物，而存在于內(nèi)心的安詳與平和。在《侍坐》一篇中，他讓幾個徒弟各述其志，對那些看似遠(yuǎn)大的抱負(fù)，他置之一笑，而當(dāng)曾點淡然說出自己的人生愿望只是在春風(fēng)中與童子嬉戲時，他卻贊許的點頭?？梢娍鬃釉趦?nèi)心并不真的認(rèn)為君子務(wù)必治國平天下，人生最終的追求，仍然是要歸結(jié)到內(nèi)心的平靜，要能夠體味到平凡生活的幸福，而這些，其實都取決于心境。

人活在世上快樂與否，很重要的因素，取決他能否在人際交往中得到快樂?？鬃訌娬{(diào)在人際交往中，要持續(xù)自己人格和心靈的獨立性。他用一句話為這個原則做了闡述：君子和而不同，小人同而不和。即告訴人們，與朋友之間，不管相處的多投合多愉快，也不用強求兩人觀點完全一樣。一個具有完整人格的人，就應(yīng)能夠持續(xù)內(nèi)心精神世界的獨立。也只有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進(jìn)而獲得真正的友情。當(dāng)受到他人傷害的時候，他不贊同無原則的以德報怨，因為善待對自己壞的人，實際就是怠慢了真正對自己有恩德的人，所以他認(rèn)為就應(yīng)以直報怨，以德報德。這也是做人原則性的體現(xiàn)。在與人交往的過程中，要有自己的堅持和原則，這點說來容易，但它需要個人有足夠的決定力，有足夠強大的內(nèi)心世界，才能夠明白什么是自己就應(yīng)堅持的，什么是能夠包容的，什么是就應(yīng)反擊的，這一切的前提，便是個人具有精神上的獨立性。最能體現(xiàn)這種獨立性的，便是那句的不怨天、不尤人，這是一種充分自我負(fù)責(zé)的態(tài)度。有了精神的獨立性，便能夠在任何狀況下獨立承擔(dān)其自己的職責(zé)，而不是從外界或他人身上找借口，也只有這樣的人，才能在逆境中奮發(fā)而起，不論外界條件是貧是賤，是亂世還是太平，他都能找到自己的出路。

除了這些精神層面的生活以外，孔子還很關(guān)注人們?nèi)粘５男袨?。給我印象很深的是孔子對玩的態(tài)度，他把玩看作是生活必不可少的一個組成部分。一個完整的人生需要有充分的消遣和游戲。在志于道、依于仁的同時，他也不忘游于藝，當(dāng)他閑居在家時，一改在朝中謹(jǐn)慎之貌，而是申申如也，放松自然。當(dāng)看到別人飽食終日，他便勸人下下棋，也是很有益的活動。總之，生活的快樂總是能夠自己尋找的，生活的色彩也不就應(yīng)是單一的。

我感覺《論語》和其它經(jīng)典的不同在于，它關(guān)注的是所有平凡人的平凡生活，告訴人們就應(yīng)怎樣去生活才能夠達(dá)致幸福，它是溫暖人心的。而如何生活，是我們每個人在學(xué)習(xí)其它各種知識之前最就應(yīng)學(xué)習(xí)的，也是我們教師最需要傳達(dá)給學(xué)生的，因為它關(guān)乎一個人是否能具有健全的人格，是否能擁有充實的內(nèi)心世界。在這天這個充滿了誘惑和選取的年代，孔子的生活之道值得我們?nèi)ビ眯母形颉?/p>

工作心得成長體會怎么寫篇3

我一口氣讀完了《凡卡》這篇課文，淚水模糊了我的眼睛，我哭了，我為九歲的凡卡過著非人的生活而感到痛苦，我仿佛看到了凡卡又在挨打挨罵。

凡卡太可憐了，他才九歲，一個和我們同齡的兒童，卻受著這么多的折磨，老板、老板娘動不動就打他，伙計們想方設(shè)法捉弄他。誰都知道，孩子只有不斷地增加營養(yǎng)身體才會長得結(jié)實，才會健康。可凡卡呢，早晨吃一點兒面包渣，中午喝稀粥，晚上又是一點兒面包渣，至于菜啊、茶啊，根本沒有。到了晚上睡覺時，他沒有床，而是睡在過道里。這還不算，每當(dāng)老板的小崽子一哭，凡卡就得去搖那個搖籃，如果睡著了，還會挨老板的打。凡卡總是回想在鄉(xiāng)下的那一段日子，雖然清苦，但身邊有爺爺、有小伙伴，而現(xiàn)在誰都欺辱他，他真受不了了，他請求爺爺接他回去。

讀到這兒，我腦海里浮現(xiàn)出凡卡，遙望故鄉(xiāng)向蒼天哭泣的情景，我的心里真不是滋味。

如今，我們也是十來歲的少年兒童，可和凡卡相比，一個天上一個地下，我們生活在蜜罐里。每天我們都在良好的環(huán)境下學(xué)習(xí)，老師像辛勤的園丁，精心教育我們。學(xué)校為了讓我們?nèi)嫣岣咚刭|(zhì)還給我們建立了計算機(jī)房、閱覽室、語音教室、自然實驗室等，每天我們都能學(xué)到許多新知識、新技能。父母為了讓我們身體長得結(jié)實，天天為我們準(zhǔn)備營養(yǎng)豐富的食品，我們多幸福呀！

讀過《凡卡》之后，我又陷入了沉思，為什么我和凡卡同是少年兒童卻過著不同的生活呢？原因是我們不是生長在同一社會中，凡卡生活在沙俄黑暗統(tǒng)治之下，那里是富人的天堂，窮人的地獄，富人終日花天酒地而窮人卻度日如年窮困潦倒。我們呢？我們生活在社會主義新中國，社會主義制度保障了我們兒童享受幸福生活的權(quán)利，國家還為我們少年兒童立了法，《未成年人保護(hù)法》起到了保證少年兒童健康成長的作用。

人們常說，不能身在福中不知福，看看小凡卡，再看看自己，我們太幸福了。我要加倍努力學(xué)習(xí)，長大更好地建設(shè)我們社會主義祖國，讓更多的兒童們過上更幸福的生活。

工作心得成長體會怎么寫篇4

《成長比成功更重要》一書是新東方創(chuàng)始人俞敏洪、徐小平、王強等成功人士分享的關(guān)于他們理解家庭教育的經(jīng)歷和個人成長的軌跡，以及他們對自我子女實施家庭教育的理念與具體操作經(jīng)驗。

俞敏洪說：“書本學(xué)習(xí)只是學(xué)習(xí)的一部分，培養(yǎng)他們完美的心境更重要?！毙煨∑秸f：“我認(rèn)為能夠自由選擇是一個人歡樂幸福的人生基礎(chǔ)?！蓖鯊娬f：“沒有良好的習(xí)慣就構(gòu)成不了健全的人格。”——所以《成長比成功更重要》大概真的如俞敏洪在序言中所說并“不是一本家庭教育指導(dǎo)手冊”，更多的只是一種“真實的分享”。

正因為這是一種分享，所以字里行間流露的都是實實在在的例子，很多例子得到了我們家長的共鳴。例如：完美的心境，完美的生活。父母要培養(yǎng)孩子有個完美的心境，我一向覺得，對于孩子來說，書本學(xué)習(xí)只是學(xué)習(xí)的一部分，培養(yǎng)他們完美的心境更重要。什么是完美的心境呢？就是熱愛生命、熱愛大自然的一種情緒狀態(tài)。

而我們的孩子在國內(nèi)應(yīng)試教育制度下，學(xué)習(xí)既辛苦又忙碌，很少有真正屬于自我向往的童年生活，所以我們家長應(yīng)當(dāng)幫忙孩子減負(fù)，創(chuàng)造條件，讓孩子多接觸大自然，多讓他們的童真毫不保留的釋放，使孩子過上歡樂的童年。又如：歡樂是歡樂之母的例子，說明興趣是孩子學(xué)習(xí)的動力和源泉。

此刻社會各個培訓(xùn)班琳瑯滿目，家長們?yōu)榱瞬蛔尯⒆虞斣谄鹋芫€上，紛紛參加課外培訓(xùn)，殊不知課外培訓(xùn)占據(jù)使孩子不少休息和玩的時間，那么孩子是否真正喜歡，是否真正覺得歡樂，這是需要我們家長研究的。

書中例子很多，作者從父母對自我的教育和自我對孩子的教育兩方面相結(jié)合進(jìn)行了分享。

既能看到作者那個年代的傳統(tǒng)教育，又能看到現(xiàn)代教育，這是一本經(jīng)過兩個年代的不一樣教育的分享，是值得我們借鑒的好書。

工作心得成長體會怎么寫篇5

之前只是聽說教師不好當(dāng)，現(xiàn)在是真真切切的品味了教師生涯的歡樂與辛酸、收獲與遺憾。初次為人師表，感慨頗深，感悟頗多。主要有以下心得體會：

一、強化自己的專業(yè)知識

在新的教育理念和教育思想的強烈沖擊下，學(xué)習(xí)對一個教師而言已不再有階段性的界定，已成為教師的“終身大事”。初為人師，無論從教學(xué)還是教育的角度出發(fā)，都應(yīng)有“求知若渴”的積極心態(tài)。我們新教師雖具有較新且全面的教育理論知識，但我們的教育教學(xué)實踐少，教學(xué)經(jīng)驗欠缺，在知識爆炸的今天，“學(xué)生一碗水，教師一桶水”的觀念已不再適應(yīng)現(xiàn)代教師的要求，學(xué)生需要的是一桶新鮮的“活水”。在教學(xué)中我除了駕馭教材外，還利用業(yè)余時間鉆研經(jīng)典題型，搜集具有代表性的各類高考題，嘗試著做各年的高考題來武裝自己，補充養(yǎng)料。

二、學(xué)習(xí)教育教學(xué)經(jīng)驗并參與實踐

一個學(xué)期以來我堅持聽我?guī)煾岛屯糍e老師的課，我?guī)煾岛屯衾蠋熆芍^資質(zhì)高教學(xué)經(jīng)驗豐富。一些概念性的知識我自己理的不是很清楚時?要聽了他們的講解我就會茅塞頓開，有種峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明又一村之快感，愜意!我?guī)煾瞪砩嫌刑嗍俏邑酱龑W(xué)習(xí)的——駕馭課堂的能力，思維的敏銳，對題型的敏感，舉一反三能力，一題多解能力聽他的課給我的感覺是思路清晰，能巧妙的化繁為簡化難為易，并順理成章的給出重要結(jié)論。每聽完一堂課我都會把其和我的課堂構(gòu)思作比較，想想自己的構(gòu)思到底哪些是不可取的，失誤或者問題出在哪里，并且吸取他們上課的精華為我所用。不斷積累經(jīng)驗是新教師成長的前提條件，也會給新教師的成長奠定良好的基礎(chǔ)。我堅信只要不斷學(xué)習(xí)，心得體會去吸收時代的、別人的、科學(xué)的、優(yōu)秀的東西。學(xué)會學(xué)習(xí)，就會成功。

三、用心與學(xué)生溝通

如今的學(xué)生基本都是家里的寶貝，家長視他們?yōu)檎粕厦髦榕踉谑掷锱滤ち?，含在嘴里怕化了。剛走上工作崗位的我?0后的他們不是很了解。很清楚的記得那次上課的情景：我正賣力的在給高一(6)班的學(xué)生講解練習(xí)，可是課堂上不時有說話聲，起哄聲映入眼簾。我新任命的數(shù)學(xué)課代表就首當(dāng)其沖被我逮到罰站，才沒過一會兒女生萬雪又在下面竊竊私語，血氣方剛的我很惱火就點了她的名字示意班委把她的名字記下來(記了名字要挨罰)誰知她火氣比我還大，肆無忌憚的來一句：記、記、記、記一百個名字。我當(dāng)時就是覺得她被家里人寵壞了老師就這么記她一個名字有必要這么火大嗎?不服我管，所以我立即當(dāng)著她的面打電話跟她班主任反映了情況。誰知她第二天不肯來上課，理由是她上課沒說話我冤枉她了。現(xiàn)在想想我當(dāng)時處理事情確實欠考慮，我那時是站在講臺上已經(jīng)是一位被七十雙眼睛注視的老師，怎么可以那么沖動呢?學(xué)生年紀(jì)還小難免沖動，而我的角色已過了沖動的年齡，面對事情應(yīng)靜下心來冷靜思考。如果當(dāng)時我采取“冷凍”處理，下課了再找她談心，一步步攻破她的心底防線，事情就不會弄得那么僵，就不會傷害到彼此。這件事讓我明白到作為一名年輕教師多和學(xué)生溝通，多了解學(xué)生的內(nèi)心世界很重要，學(xué)生需要的是平等的對待而不是教師的鎮(zhèn)壓。

四、反思是新教師成長的途徑

美國教育心理學(xué)家波斯納說，沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，至多只能是膚淺的知識。因此，他提出了教師成長的公式：成長=經(jīng)驗+反思。反思就是教師在上過課之后總結(jié)學(xué)習(xí)及實踐中取得的成果和出現(xiàn)的問題，不斷調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)，實踐方式，以獲得持續(xù)的終身發(fā)展，達(dá)到成長的質(zhì)的飛躍。實踐是中心，反思是關(guān)鍵。一個不懂得反思自己成敗的教師，是得不到真正意義的發(fā)展，反思與成長是相輔相成的，反思越多成長越快。學(xué)校每學(xué)期都會做學(xué)生問卷調(diào)查，我能從學(xué)生的評判中反思自己課堂管理是否太松，講課速度是否太快，出的習(xí)題難度是否適中，上課言行舉止是否大方得體。在日常教學(xué)中應(yīng)在每次月考期中考試后認(rèn)真總結(jié)，尋找問題的癥結(jié)并及時給予解決。同時在日常教學(xué)中摸索好的教學(xué)方法，以求今后更大的進(jìn)步。“不積小流，無以成江河。”只要長期堅持，從細(xì)微入手，日積月累，終究會有驚人的質(zhì)的飛躍!“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！敝灰獔猿植恍?，以良好的心態(tài)對待教學(xué)過程中困難和挫折，不斷求知，善于實踐，積極反思，就一定會成為一名符合現(xiàn)代教育需要的“新”而“成熟”的教師。

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。我知道自己身上還有許多需要改進(jìn)的地方，但我要說年輕就是我們的資本，我們有著不甘落后的進(jìn)取心，我會充滿激情地奮斗、開拓、進(jìn)取，將青春揮灑在自己熱愛的教育熱土上，我無怨無悔!

工作心得成長體會怎么寫篇6

每個學(xué)生都渴望自我成功，每位家長都期望自我的孩子成材，每個教師都期盼自我教出的學(xué)生取得喜人的成績。可是，成長的道路并非是一帆風(fēng)順的?！冻砷L比成功更重要》這本書談了一批最優(yōu)秀的中國人成長的過程。從王堅到許峰雄，從張宏江到張亞勤，書中每一個真實的故事，每一段生動的點評，每一句誠懇的話語都能夠成為成長之路上的堅實階梯，能夠讓學(xué)生、家長和教師明白自我該怎樣做才能不斷成功。

這本書給我印象最深的是中美兩國教育的比較。美國是當(dāng)今世界的NO.1，它之所以強盛，主要是因為它擁有最先進(jìn)的教育體系：1.美國的教育是從人的角度去講，教給你怎樣做人，怎樣對待別人，教給每一個公民有行使民主權(quán)利的本事，這是他們的最基本的宗旨。而中國的教育，是從科學(xué)技術(shù)出發(fā)的，是為了培養(yǎng)科學(xué)家，培養(yǎng)人才。在這種教育制度下，孩子們付出了很大的代價，叫做“優(yōu)秀的代價”，結(jié)果是導(dǎo)致了他們的很多不優(yōu)秀。2.美國的教育體系不僅僅包括那些知名的高校，也包括深藏在每一位家長和教師頭腦里的先進(jìn)的教育理念，如鼓勵孩子追尋愛好和夢想，倡導(dǎo)合作、主動、創(chuàng)新等等。中國的教育體系確很像一條制造工業(yè)品的流水線，大家都遵循同樣的程序、同樣的標(biāo)準(zhǔn)，走進(jìn)去的的孩子形形色色，出來的孩子卻都一模一樣。

中國正在成為世界上最大的經(jīng)濟(jì)體，但中國是否能成為真正的科技強國，還要取決于我們能否在教育領(lǐng)域趕上西方。中國的教育觀念和教育體系需要不斷發(fā)展、變革，中國的下一代需要在更好的環(huán)境下健康成長。期望有更多的中國學(xué)生能夠找到真正屬于自我的廣闊天地。

工作心得成長體會怎么寫篇7

《成長比成功更重要》就是講述了中國北京微軟亞洲研究院的30位成功的中國人的成長故事，在外人眼中，這些中國人無疑是極其成功的，但他們外表看來平凡普通，成長過程也很平常，他們的“絕妙”與“完美無瑕”來自于他們自身的不懈努力，來自于學(xué)校與教師恰當(dāng)?shù)慕逃?dāng)然也離不開他們的家庭教育，他們每個人也都飽受挫折，可是他們站起來了，使自我更堅強更“聰明”。

作者從中國人的角度出發(fā)，挖掘、討教、分析了30位研究人員的成長故事，并嘗試總結(jié)出了一些規(guī)律性的東西。

在這30人中間有大陸人；有年長者，有年輕者；有少年大學(xué)生，被譽為“神童”之人，也有任性愛玩，調(diào)皮搗蛋之人；有家境殷實的大戶人家，也有生活拮據(jù)家庭困難的小老百姓；有出國留學(xué)載譽歸來的大教授，也有本科、研究生、碩士、博士上來……讀完所有中國等級課程的學(xué)者；有沉穩(wěn)內(nèi)向刻苦鉆研之人，也有外向開朗銳意創(chuàng)新之人。而這種規(guī)律性的經(jīng)驗，竟可與傳統(tǒng)教育中所要求的許多素質(zhì)和技能一一對應(yīng)，并構(gòu)成鮮明比較。

作者凌志軍先生將我們國家的教育體系比喻成一座大廈，里面容納了億萬學(xué)生，每一個學(xué)生在那里都有自我的位置，這個大廈并非我們經(jīng)常見到的那種形狀，是一個金字塔，塔有五級，學(xué)生則有五種類型，分別對應(yīng)金字塔的五個層次：

A、厭學(xué)型：不歡樂、厭煩、心理上的強烈反感和抵觸，恨不得把課本摔到教師臉上去；

B、被動型：消極、被動、麻木，在父母教師的督促和環(huán)境的壓力下取得提高；

C、機(jī)械型：全身心投入刻苦用功，按部就班的朝著一流的方向努力；

D、進(jìn)取型：自信、主動、進(jìn)取、樂觀，把必須作的事情做的最好，持續(xù)性的堅持著一流的成績；

E、自主型：擁有上一級學(xué)生的特征，此外還有：自主、自由、堅韌、歡樂，有個性，有活力，有想象力，享受學(xué)習(xí)而又不是完成學(xué)習(xí)，不以分?jǐn)?shù)衡量成敗，不必須是第一名，但必須有獨立的意志，有強烈的興趣，有一個執(zhí)著追求的目標(biāo)。

而作為E學(xué)生，你不得不有以下幾個觀念：

1、你不需要無微不至的照顧，獨自去尋找奶奶家。

寄人籬下，有一種很難受的感覺，但這對人的性格培養(yǎng)是有好處的，張亞勤這樣敘述了自我的童年。張亞勤兩歲父親便離他而去，母親再嫁，他生活在一個復(fù)雜的家庭，這種寄人籬下感覺，他小小年紀(jì)就學(xué)會承受。一個人要把自我放在一個更適合自我的位置上。一個人不可能一輩子都得到別人無微不至的呵護(hù)，也不可能在任何地方都處在眾星捧月的位置上。

2、你不僅僅屬于你的父母，你屬于整個世界。

一個人是否能成功，很大程度取決于一個人的家庭教育。李開復(fù)出生于一個稱得上是豪門的家庭，在他11歲時，他偶然有機(jī)會隨哥哥去美國讀書，他向往美國的生活，可是他也擔(dān)心一向?qū)λ麌?yán)格的母親會反對，而事實卻恰恰相反，母親卻十分開明，決定給他一片自由的天空。就如李開復(fù)自我說的，如果當(dāng)初我沒有去美國的話，此刻也不會很失敗，但至少沒有此刻這么成功。

3、無論你出生在寒舍還是豪門，起點都是一樣的。

沈向洋的父親是個窮教師，母親是地道的農(nóng)民，他讀書的地方，是個搖搖欲墜、破爛不堪的“牛棚教室”。很多年以后，和李開復(fù)一樣，他來到了世界聞名的卡耐基梅隆大學(xué)的計算機(jī)系。他獲得了和李開復(fù)一樣的學(xué)位，并且步步緊逼李開復(fù)的成就和名望。

但他們的經(jīng)歷卻完全不一樣：一個來自臺北的富有家庭，一個來自蘇北的窮苦農(nóng)民家。但他們有著一個相同點：他們都是在11歲離開父母踏上了美洲大陸。

4、不怕淘氣，就怕沒有一個好習(xí)慣。

張亞勤從來就被人稱為是天才兒童，全因為他能迅速跳級，這在此刻的學(xué)生和教師看來，簡直不能想象。可是越是聰慧的孩子，就越容易東張西望，時常表現(xiàn)出一種坐不住的樣貌來。亞勤喜歡把所有的學(xué)習(xí)當(dāng)游戲，沒有一個興趣能夠堅持不懈。但他母親的一席話卻改變了他的壞習(xí)慣：先做應(yīng)當(dāng)做的事，然后再做自我想做的事。

5、你的一生能走多遠(yuǎn)，很大程度上取決于童年的天地有多大。

如果他一向在武漢，沒有走進(jìn)那個“流放地”，是不可能有今日的。的潮流使他從職工大院里舉家搬到了葉縣，那里沒有大院，沒有高墻，他每一天接觸到不一樣的人，眼界和空間都大了許多。童年生活的職工大，簡直就是他的噩夢。有了開闊的眼界，他堅定地抱有出國門的信念，這給他的成功之路奠定了扎實的基礎(chǔ)。

“我們既然無法改變教育，那就改變對教育的看法?！笔亲髡叩慕鹩窳佳裕€是應(yīng)時之語？我無興趣，但很贊同要做一個E學(xué)生，即ENJOY（歡樂地學(xué)）、EQ（情商比智商更重要）、EXCELLENCE（卓越）。

認(rèn)真的讀他的著作，從中我找到了對生活的自信以及進(jìn)取樂觀的心態(tài)和勇于嘗試的勇氣。在不斷的努力和不斷的嘗試過程中，總會碰到一些意想不到的機(jī)遇，或許這時期望就出現(xiàn)了。在工作和生活中，時時作好準(zhǔn)備，時時堅持上進(jìn)的心態(tài)也是很重要的一環(huán)。

如果還未開始就放棄了努力，就等于失去了一切機(jī)會；失去機(jī)會等于失去了成功的期望，這樣就與我們的最初目標(biāo)背道而馳，這是極為不可取的。

在以后的工作中，我會努力創(chuàng)造機(jī)遇，勇于應(yīng)對生活和工作中遇到的各種挑戰(zhàn)，在未來的生活和工作開創(chuàng)出屬于自我的一片天地。